第十章、辩断
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济尘脸上神色仍是平静如水,道:“知其父者莫若子,既然凌檀越,以及在座诸位认定这小孩子是韩孟远的令郎,那么让我们听听他的说法,”接着,济尘脸转向对我,示意我当众说明情况。
盼星星,盼月亮,现在我终于盼来了沉冤昭雪的机会。为了抑制内心的无比激动之情,我特意事前作了一个标准的深呼吸。然后,我的即兴演讲便如一江春水,滔滔不绝的开始了。
我首先很坦诚地告诉凌子丰那个老白脸,他绝对是弄错了。我的真实大名叫做胡望曦,我爹是胡家拯,向来老实本份,他的正规职业是一名画师,主要给衙门帮差,无非是绘制一些需要通缉捉拿的各式罪犯的大头肖像,还做一些民间的生意。
而我这个小孩子今天出得城来,目的是为了与我的好朋友阿牛碰面。因为我们前些天在棋子山布置了一个陷坑,想捕捉一些野生的走兽。(不过在济尘大师的慈悲行为的感染下,我特别补充了一句,我以后决定再也不做此类勾当了,因为这是犯杀戒的事情,是造恶业。)
然后我走在半途中,具体就是那个激发我的创作灵感的荷花池边,被贾三、张五拿刀架在脖子上,恰巧也是绑架到棋子山,去逼迫我给丁素月姐姐画像。后来我趁机逃脱了,却在回去的路上被汪四捉到这间关帝庙来。
再然后,就是凌子丰硬说我爸爸是甚么‘笔落惊风’韩孟远,接下来他们就闹翻了,不免是狗咬犬,结果打起架来。后来的发生事情,济尘大师就完全知道了。
我反复强调,我爹是大明王朝遵纪守法的好公民。他平素文质彬彬,温文有礼,说话的声音也跟韩孟远大侠扯不上任何关系,他从不曾使刀弄枪,绝对不会参与社会上的打架斗殴,根本不可能是什么江湖中人或者同样类型的人物。
此外,我还严肃而明确地指出,以凌子丰和韩孟远引领的这场斗殴事情跟我毫无关系,要么是他们自己糊涂,反正是搞错了。
到此为止,我将事情的来龙去脉叙述完毕,原以为从此黑白分明、天下大吉,我的身份不会再有任何质疑。谁知凌子丰那个阴险之徒的回答总是出乎我的想像,当然也令我为之愤慨,甚至是极其愤怒,其结果依旧是我的出身背景需要证明。
凌子丰是这样说的:“韩公子,你且听我讲,‘笔落惊风’韩孟远真的是你的令尊大人!他早年行走江湖,曾使用过人皮面具,这种易容之术他本就是会的,至于说话声音是要可以因场合不同而改变的。江湖险恶,你年纪又尚幼,所以你令尊很多事情不方便透露,也在情理之中。如今他老人家已不幸去世,还请节哀,速办后事为宜。”
这下可好了,这个姓凌的老白脸直呼我为“韩公子”,唯恐天下不乱,就怕我死得不快,还煞有介事的让我去办理什么丧葬事宜,真是狗嘴里吐不出象牙来。
我气愤道:“凌大叔,你冷静一下,不要胡扯这许多事情。其实很简单,我们只须回到兰溪县城去对质,我会当着你的面把我爹娘叫出来,由济尘大师亲自作证。”
凌子丰摇头不语,还在装模作样地叹息什么,看到他那副天真无邪的姿态,我真想一巴掌搧过去。
此时,济尘接语道:“这个自然是要当面对质的,然而令贫僧不解的是,假如韩孟远要躲避仇家,为甚么一定要来到浙江这种仇家密集之处?次者,画师在城里为数不多,随衙门每每公干,不免抛头露面。再者,画师以笔谋生,所用与兵器类似,若仇家追索起来,行迹难保不露,籍此隐姓埋名恐是痴人说梦。更何况依贫僧看来,此人绝非韩孟远!”
此语甫出,在座众人又是一惊,我的头脑更是云缭雾绕,眼前的事情对我的智力水平而言,似乎过于复杂了一些,可谓头绪繁杂、逻辑混乱,估计是我在糊里糊涂间卷到一桩江湖奇案之中。
凌子丰道:“我们丁大庄主得到确却消息,韩孟远就隐藏在兰溪县城,我们事先曾详细探察过。此人谨慎异常,我们曾派人假扮强盗几次在道上打劫他,他却装得非常脓包,半点武功不会的样子,后来以性命相要挟,假装要杀他,他便露出了马脚。他虽相貌有所改变,但其漠北铁笔门的武功与当年并无多大异处。所以……”
济尘却打断道:“此言差矣,贫僧之所以说此人并非韩孟远,正是从他的武功路数判断,绝不是漠北铁笔门一派。”
此语一出,众人又是一惊。凌子丰问道:“大师明鉴,当你来到此地之时,韩孟远已被那东瀛刀客所杀,请问大师何以判断他的武功并非出自漠北铁笔门?”
济尘站起身来,先指着韩孟远尸体的双脚,众人目光便齐聚过来,只见死者穿的是一对厚底布靴。
然后济尘指着地上脚印,道:“诸位请看,这些就是此人留下的脚印。他自外面进来,适才刚下过大雨,故而这布靴的厚底吸饱了泥水,所踏出的脚印较为明显。而诸位远道而来,却分别穿着蒲草、细葛、葇麻织就的鞋履,虽然吸有泥水但却不多,进屋之后,便很快粘上灰尘,几步之后脚印就不甚清晰了。而凌先生虽也脚著布靴,下雨时却未曾出庙门,故地上只以留下较淡的干印,而非水印。”
至此,济尘以最短的时间,将现场的所有人的脚印一一区开来,其观察之细致,判断之精准,令我大开眼界。
我当时心想:“我若能有这样厉害的手段,哪怕只学到一半的水平,去衙门当个捕头足矣,甚么疑难大案都能轻易侦破,县老爷一高兴起来,那可就发财了!”想到银子,我不禁有一些美滋滋了。
谁料海沙帮帮主袁直帆、铁叉会帮主龚为勇这两个粗人仍半信半疑,其头脑之简单可见一斑。他们很想用我那个冒牌爸爸的靴子去与那些脚印比对,这充分体现了他们难能可贵的实证精神。
当然袁直帆和龚为勇好歹也是一帮之主,他们还需要自重身份,这种没品位的事情是不屑去做的,于是他们努力唆使我,其实也可以说是命令,让我去脱下那个冒牌爸爸的靴子去比对。
坦率的讲,我心里颇不乐意,也不想去碰死人的鞋子,但为了弄清楚事情之真相,以便尽早昭雪沉冤,我还是硬起头皮勉强照做了。结果真的与济尘所述完全吻合。
武夷剑派掌门杜泰和性子沉默,不喜多言,此时亦忍不住问道:“就算这些脚印是此人留下的,那么何以证明他并非何孟远?”
济尘道:“凡使用判官铁笔之流,均属于点穴打穴功夫,武林诸派流传大同小异。现今江湖使判官铁笔的唯有三大门派,漠北铁笔门、崂山望海观、湖南洞庭派。漠北铁笔门主要以迅疾著称,随机应变;湖南洞庭派则讲究实用,招数平正。两派皆不刻意步法。然而却有一门派不类似,即是崂山望海观。崂山望海观以判官笔名扬山东,其不同之处在于融入了伏羲八卦步法,因此在打斗点穴之时更显变幻灵动,颇増威力,这也是漠北铁笔门、湖南洞庭派所不具备的。你们再仔细看看这些脚印。”
接着,济尘对着地上的脚印逐一比划道:“此人脚印初出乾南,游巽位,而转坎西。又在此处依艮位,而跃向坤北,复归震而向离东,再移至兑东南,这是先天八卦之数。你们再看这边,则与后天八卦之数相合。交手时以如此步法应敌,非崂山望海观莫属。”
济尘大师的这一大通太极八卦的深奥术语,令我很是头晕,因为这东西对于我这样的小家伙而言是很高深的,诸如乾、兑生坎,坎生震、巽,我那时完全是闻琴之牛,不知所云。
于是,我开始见风使舵,转而无比景仰济尘大师了,因为这位少林老和尚对于江湖上各门各派的武功家数来历,可谓了如指掌,真是一位具备大智慧、大神通的高僧啊!
至于那个冒牌爸爸韩孟远,我现在已经不屑一顾了,因为他已经在打斗中失败并且死去,所以让人崇敬的资本也随之完全丧失了。
济尘道:“诸位檀越,有这等确凿之证据,故贫僧推断此人乃是崂山望海观的门人,在此假冒韩孟远。”
此时终于真相大白,济尘大师江湖人称‘武痴’,众人岂有不信之理?武夷剑派掌门杜泰和、铁叉会帮主龚为勇、海沙帮帮主袁直帆、雁荡派仇百鸣一齐盯着凌子丰,一言不发,那意思仿佛是凌子丰你假传消息,看你如何交待。
凌子丰脸上红一阵、青一阵,似乎颇为尴尬。只听他道:“神僧见识广博,凌某万分佩服,可能是在下看走眼了。假如真的是崂山望海观的门人假冒韩孟远,其中必有图谋。不过,眼下这位小兄弟的身份来历还须确认,待天明之后我们先去兰溪县城,让叫出他父母对证一番,然后再看事情如何处理?”
好罢,我皮厚的人算是见得多了,却没见过如此皮厚的。我们街坊流传有这样一首歌谣:“三城墙,四土地,七十二层牯牛皮”,现在用来形容凌子丰这个老白脸的皮厚程度,再也恰当不过了。(新书求点击、求收藏、求推荐!期盼童鞋们的人气支持!谢谢!!!O(∩_∩)O~)
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我首先很坦诚地告诉凌子丰那个老白脸,他绝对是弄错了。我的真实大名叫做胡望曦,我爹是胡家拯,向来老实本份,他的正规职业是一名画师,主要给衙门帮差,无非是绘制一些需要通缉捉拿的各式罪犯的大头肖像,还做一些民间的生意。
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然后我走在半途中,具体就是那个激发我的创作灵感的荷花池边,被贾三、张五拿刀架在脖子上,恰巧也是绑架到棋子山,去逼迫我给丁素月姐姐画像。后来我趁机逃脱了,却在回去的路上被汪四捉到这间关帝庙来。
再然后,就是凌子丰硬说我爸爸是甚么‘笔落惊风’韩孟远,接下来他们就闹翻了,不免是狗咬犬,结果打起架来。后来的发生事情,济尘大师就完全知道了。
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此外,我还严肃而明确地指出,以凌子丰和韩孟远引领的这场斗殴事情跟我毫无关系,要么是他们自己糊涂,反正是搞错了。
到此为止,我将事情的来龙去脉叙述完毕,原以为从此黑白分明、天下大吉,我的身份不会再有任何质疑。谁知凌子丰那个阴险之徒的回答总是出乎我的想像,当然也令我为之愤慨,甚至是极其愤怒,其结果依旧是我的出身背景需要证明。
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我气愤道:“凌大叔,你冷静一下,不要胡扯这许多事情。其实很简单,我们只须回到兰溪县城去对质,我会当着你的面把我爹娘叫出来,由济尘大师亲自作证。”
凌子丰摇头不语,还在装模作样地叹息什么,看到他那副天真无邪的姿态,我真想一巴掌搧过去。
此时,济尘接语道:“这个自然是要当面对质的,然而令贫僧不解的是,假如韩孟远要躲避仇家,为甚么一定要来到浙江这种仇家密集之处?次者,画师在城里为数不多,随衙门每每公干,不免抛头露面。再者,画师以笔谋生,所用与兵器类似,若仇家追索起来,行迹难保不露,籍此隐姓埋名恐是痴人说梦。更何况依贫僧看来,此人绝非韩孟远!”
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此语一出,众人又是一惊。凌子丰问道:“大师明鉴,当你来到此地之时,韩孟远已被那东瀛刀客所杀,请问大师何以判断他的武功并非出自漠北铁笔门?”
济尘站起身来,先指着韩孟远尸体的双脚,众人目光便齐聚过来,只见死者穿的是一对厚底布靴。
然后济尘指着地上脚印,道:“诸位请看,这些就是此人留下的脚印。他自外面进来,适才刚下过大雨,故而这布靴的厚底吸饱了泥水,所踏出的脚印较为明显。而诸位远道而来,却分别穿着蒲草、细葛、葇麻织就的鞋履,虽然吸有泥水但却不多,进屋之后,便很快粘上灰尘,几步之后脚印就不甚清晰了。而凌先生虽也脚著布靴,下雨时却未曾出庙门,故地上只以留下较淡的干印,而非水印。”
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当然袁直帆和龚为勇好歹也是一帮之主,他们还需要自重身份,这种没品位的事情是不屑去做的,于是他们努力唆使我,其实也可以说是命令,让我去脱下那个冒牌爸爸的靴子去比对。
坦率的讲,我心里颇不乐意,也不想去碰死人的鞋子,但为了弄清楚事情之真相,以便尽早昭雪沉冤,我还是硬起头皮勉强照做了。结果真的与济尘所述完全吻合。
武夷剑派掌门杜泰和性子沉默,不喜多言,此时亦忍不住问道:“就算这些脚印是此人留下的,那么何以证明他并非何孟远?”
济尘道:“凡使用判官铁笔之流,均属于点穴打穴功夫,武林诸派流传大同小异。现今江湖使判官铁笔的唯有三大门派,漠北铁笔门、崂山望海观、湖南洞庭派。漠北铁笔门主要以迅疾著称,随机应变;湖南洞庭派则讲究实用,招数平正。两派皆不刻意步法。然而却有一门派不类似,即是崂山望海观。崂山望海观以判官笔名扬山东,其不同之处在于融入了伏羲八卦步法,因此在打斗点穴之时更显变幻灵动,颇増威力,这也是漠北铁笔门、湖南洞庭派所不具备的。你们再仔细看看这些脚印。”
接着,济尘对着地上的脚印逐一比划道:“此人脚印初出乾南,游巽位,而转坎西。又在此处依艮位,而跃向坤北,复归震而向离东,再移至兑东南,这是先天八卦之数。你们再看这边,则与后天八卦之数相合。交手时以如此步法应敌,非崂山望海观莫属。”
济尘大师的这一大通太极八卦的深奥术语,令我很是头晕,因为这东西对于我这样的小家伙而言是很高深的,诸如乾、兑生坎,坎生震、巽,我那时完全是闻琴之牛,不知所云。
于是,我开始见风使舵,转而无比景仰济尘大师了,因为这位少林老和尚对于江湖上各门各派的武功家数来历,可谓了如指掌,真是一位具备大智慧、大神通的高僧啊!
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济尘道:“诸位檀越,有这等确凿之证据,故贫僧推断此人乃是崂山望海观的门人,在此假冒韩孟远。”
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凌子丰脸上红一阵、青一阵,似乎颇为尴尬。只听他道:“神僧见识广博,凌某万分佩服,可能是在下看走眼了。假如真的是崂山望海观的门人假冒韩孟远,其中必有图谋。不过,眼下这位小兄弟的身份来历还须确认,待天明之后我们先去兰溪县城,让叫出他父母对证一番,然后再看事情如何处理?”
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