第三百五十八章 国贼大盗
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第三百五十八章国贼大盗
不喜欢没有顾虑，不喜欢妥协，也不喜欢放纵。
他认真的记下在场所有人的表情，在这些怀着各种目的的新朋友为他献上祝福，在太阳升起，阳光驱散黑暗，也驱散了他们脸上笑容之后，王耀冒出了一个想法。
回家后他给在场的三百六十多位，不同身份性别的人全都画了两幅画。
一副是大家在聚会时的合照，每一个人都不落下，他们最‘自由’的那个瞬间，另外一张特写。
是晨曦照耀在他们脸上，还未驱散另外一半阴影中的他们，那是现实和虚幻共存的脸。
所有人收到这两幅画之后，大多数人痛哭流涕，剩下一部分人沉默不语，像艾玛·沃特森那种小朋友，则在感叹王耀绘画的水平。
尽管后来王耀跟他们这些的交集不那么多了，但是对于这个华裔神奇的年轻人，这些人始终都抱着一种感激的态度。
因为王耀的画，让他们感觉了有人似乎真正的了解他们。
西方人不懂‘知己’，但是却有共鸣。
............
画完了这些画，王耀的绘画技能终于突破了高级，进入到了（？？？）的等级。
系统升级之后，复兴空间内大了很多倍，原本的那些代表各种文明的砖石也变成了一座砖房，生成系统的效率提高了，王耀现在只要声望值足够，正常需要一个月时间生成的一部180多分钟的《十二生肖转》现在只需要十二天了。
而且开启了其他功能。
‘收录系统：消耗声望值收录知识，获得系统分类成册，有一定几率生成全本书籍。’
‘修复系统：消耗声望值进行非物质或者物质文明修复，消耗按照品质来界定。’
‘培育系统：消耗科技值进行科技培育，可规划目标，或自然培育。’
‘科技系统全面开启，宿主可以通过收集科技知识或者自己研究成功获得科技值，科技值可用于开启科技文明功能。’
复兴值换算科技值，当前比例1比10.
之前评书和象雄给的三百多点复兴值终于知道有什么用处了。
除了这些系统功能之外，抽奖系统再次更新，这次抽奖的东西全面更新了，各种药水全部都是高级之外，技能书也变成了各种原著。
原著作品跟之前的不一样，除了原著之外都属于第二次创作，所以很容易有翻译或者注解的差异，阅读原著能够体会到作者最初的语境和意图。
就好比《春秋》，现在市面上就有很多个版本，有些很不一样的地方。
只不过现在抽奖系统也需要用复兴值了，不再会用声望值了，每次100点复兴值，对于现在只有3000多点的王耀来说，是很奢侈的东西。
开着幸运光环抽了一次，抽到了一个科技类的特殊研究之后，王耀就不敢再抽了。
‘塑料垃圾再利用’
这是一份关于塑料垃圾再利用的研究报告，上面列举了关于塑料垃圾可以再利用的一些想法，还有一些分解公式。
塑料不易降解，影响环境的美观，所含成分有潜在危害，因塑料用做包装材料多为白色，所以叫白色污染。
随着工业化的来临，塑料成为了最重要的日需品，但是塑料因为是化学合成物品，难以分解，以塑料袋为首的消耗品人类又随意丢弃，会造成土地压力和环境影响。
随着塑料污染日益增加，环境保护组织曾经号召过几次活动，最后每个国家每年都需要掏额外的钱来治理塑料污染。
而这份研究报告里有几项假设王耀觉得很靠谱，比如用塑料做房子。
塑料是聚苯乙烯、聚丙烯、聚氯乙烯等高分子化合物制作的，高分子化合物最大的特征就是又较好的强度和弹性。
经过比例重新调配之后，塑料制品可以达到甚至超越砖石的硬度，而且具有更好的放火能力，而且密度低不透气。
用塑料重新浇灌出的砖，改的房子应该是可行的。
王耀觉得，如果真的可行，那么这种成本相对较低而且合理回收再造的技术能够解决很大的问题，毕竟回收垃圾再造应该被烧砖价格便宜不少。
于是王耀把需要制作的机器花了出来，配上注解找了一家工厂定制。
王耀谢绝了所有来访，跑去了法兰西。
因为他无意中听到了一个消息，巴黎红楼要拍卖了。
红楼，这名字如果是华夏人的话，第一个反应代入的是《红楼梦》而不是一个红色的楼。
这间红楼确实跟华夏有关系，因为他的建造者，是一位华夏人，也是让昭陵六骏饮恨分离海外的罪魁祸首，卢芹斋。
这个名字如果不是玩古董的人，基本就没人听说过了，但是在建国之前，这个名字几乎是鼎鼎大名，不管是在国内还是在国外。
卢芹斋生于江浙，幼时丧母，不久后父亲也去世，一个人孤苦伶仃为了生存当了童工，因为干活勤快又机灵，成为了张家二少爷张静江的贴身仆人。
这个张家在江浙一带也是巨富之一，有南浔四象之称。
后来张静江也是国民党的四大元老之一。
张静江身体不好，所以需要卢芹斋贴身伺候，而且卢芹斋又聪慧，所以很多事情张静江就委托卢芹斋干了，一来二去，卢芹斋从仆人变成了一个管事儿的掌柜的，张家的势力也滔天，在随张静江出使巴黎担任外交参赞的时候，卢芹斋成了但是张家成立的国际贸易公司的掌柜的。
卢芹斋一边打点两地生意，一边学习还通过张家的实力认识了不少文玩界的大人物，很快成为了文玩高手。
1905年，张静江结识了蒋校长，成为挚友，开始倾尽家产支持蒋校长的革命事业。
1908年，卢芹斋另立门户脱离了张家，创建了跨国文玩公司，有了跨国资源的卢芹斋开始在国内开商号，与人合作在全国收购盗卖股东，当时正值战乱年间，古董文玩这个东西最不值钱，所以让卢芹斋占了很大的先机。
而刚好那时由敦煌藏经洞引起的全世界考古对于华夏文化的兴趣，华夏的文物是当时国际最炽手可热的文玩，卢芹斋借此机会大赚了一笔，将大量的文物运往国外变卖。
其中包括很多国宝级的壁画，佛像，字画等。
古董这种东西，利润是无法想象的大，对于当时正处于战乱中的华夏，古董这种东西对于大多数人来说没有任何价值，这其中的利润让卢芹斋可能有些控制不住自己的欲望。
或者说，他也许根本没有意识到，这些通过这种类似‘走私’的方式贩卖到国外的文物，跟被掠夺似乎没有什么区别。
而国际上给卢芹斋的称呼是一个促进国际文化交流的文物保护者。
但是对于华夏来说，他是一个发了国难财的人。
尽管他的童年过的凄苦，但是他毕竟是生长在这片土地的人，什么东西能卖，什么东西不能卖，作为一个人，应该有所界定。
卢芹斋在昭陵六骏的贩卖过程中担任什么样的角色，有很多人说是袁世凯在背后唆使，但是再怎么唆使，袁世凯应该也不会傻到让人把它敲碎分批运走吧。
如果袁世凯想要征用，当时他自然能堂而皇之的拉到京城，完全不必要敲碎。
卢芹斋为了商业目的，除了敲碎了昭陵六骏之外，还敲碎了龙门石窟上很多佛像和壁画，那些佛像当年被西方的考古学者称之为比罗马万神庙过之不及的顶级雕塑文物。
但是卢芹斋毫不犹豫的敲碎了一块又一块，运往海外，换成英镑和法郎。
1914年《泰晤士报》反对卢芹斋等人对华夏龙门石窟的偷盗破坏行为。
臭名昭著的敦煌文物盗窃犯，也是所谓近代美国著名的探险家、考古学者兰登·华尔纳在去往龙门石窟看到那些被破坏的雕塑的时候，都忍不住对这种行为表示了谴责。
能让一个同行谴责的行为，那应该是多么卑劣的行径？
华尔纳访问了龙门石窟，发现那里连一个晚上也待不下去。洛阳的治安官警告他说，仅在龙门石窟外面就有1000名盗贼。
“军队每晚都出动，与盗贼发生冲突。两天前，军队遭遇了一场激战，杀掉了100多名盗贼。”华尔纳抵达龙门石窟时，看到墙上挂着被砍掉的盜贼脑袋。
华尔纳在给妻子的信中说：“……在我看来，我们所熟知的那组女士浮雕人物像，是中国艺术的最佳之作。我所见过的所有东西，都无法与其媲美……至于大平台上面那尊高近23米的坐佛及其8位侍从一一不用说，那是全世界最伟大的圣地之一……龙门石窟最近遭受的破坏，如我们听说的一样糟糕，随处可见被打掉雕塑头像的新茬儿。有的雕像被蓄意挖出，有的被士兵随意敲落……那种场面惨不忍睹，几乎使人感到恶心。”
9年后，华尔纳重返龙门。他在报告中写道：“……古董贩子为了我们的博物馆，正是从那些佛龛岩石上敲掉了人物雕像或头像。”此时，在吴佩孚元帅的领导下，故意破坏公物的行为已被阻止，但政府官员仍有把石窟珍宝当作礼物送给外国显贵和游客的习惯。
尽管国际上那些考古和文物专家们对于卢芹斋有着很中肯的评价，说他是想全世界推广了华夏的文化，丰富了世界文物市场的种类，并且还让很多文物免遭受战火的毁灭。
但是要明白一个事实，卢芹斋的所有商业运作，都是非法的，当时民国有明确针对文物贩卖的法律，禁止出口，而卢芹斋并不能定义为一个商人，只能是一个——走私商人。
而且所谓的文物保护也只是一句事后诸葛亮，没人能预测到会发生那十年对文物的破坏，所以保护根本不存在，反到是龙门石窟和昭陵六骏残破的身躯能够证实着他的罪行。
另外推广华夏的文化，对于一个只了解古董价值，不了解文物含义的商人，他能对华夏的文化有多少了解？如果他真的了解，会做出把文物打破这种丧心病狂的事情？
死无全尸是禁忌这个最基本的文化特色，他也不知道吗？
PS：感谢走个心的500打赏~~
第三百五十八章国贼大盗
不喜欢没有顾虑，不喜欢妥协，也不喜欢放纵。
他认真的记下在场所有人的表情，在这些怀着各种目的的新朋友为他献上祝福，在太阳升起，阳光驱散黑暗，也驱散了他们脸上笑容之后，王耀冒出了一个想法。
回家后他给在场的三百六十多位，不同身份性别的人全都画了两幅画。
一副是大家在聚会时的合照，每一个人都不落下，他们最‘自由’的那个瞬间，另外一张特写。
是晨曦照耀在他们脸上，还未驱散另外一半阴影中的他们，那是现实和虚幻共存的脸。
所有人收到这两幅画之后，大多数人痛哭流涕，剩下一部分人沉默不语，像艾玛·沃特森那种小朋友，则在感叹王耀绘画的水平。
尽管后来王耀跟他们这些的交集不那么多了，但是对于这个华裔神奇的年轻人，这些人始终都抱着一种感激的态度。
因为王耀的画，让他们感觉了有人似乎真正的了解他们。
西方人不懂‘知己’，但是却有共鸣。
............
画完了这些画，王耀的绘画技能终于突破了高级，进入到了（？？？）的等级。
系统升级之后，复兴空间内大了很多倍，原本的那些代表各种文明的砖石也变成了一座砖房，生成系统的效率提高了，王耀现在只要声望值足够，正常需要一个月时间生成的一部180多分钟的《十二生肖转》现在只需要十二天了。
而且开启了其他功能。
‘收录系统：消耗声望值收录知识，获得系统分类成册，有一定几率生成全本书籍。’
‘修复系统：消耗声望值进行非物质或者物质文明修复，消耗按照品质来界定。’
‘培育系统：消耗科技值进行科技培育，可规划目标，或自然培育。’
‘科技系统全面开启，宿主可以通过收集科技知识或者自己研究成功获得科技值，科技值可用于开启科技文明功能。’
复兴值换算科技值，当前比例1比10.
之前评书和象雄给的三百多点复兴值终于知道有什么用处了。
除了这些系统功能之外，抽奖系统再次更新，这次抽奖的东西全面更新了，各种药水全部都是高级之外，技能书也变成了各种原著。
原著作品跟之前的不一样，除了原著之外都属于第二次创作，所以很容易有翻译或者注解的差异，阅读原著能够体会到作者最初的语境和意图。
就好比《春秋》，现在市面上就有很多个版本，有些很不一样的地方。
只不过现在抽奖系统也需要用复兴值了，不再会用声望值了，每次100点复兴值，对于现在只有3000多点的王耀来说，是很奢侈的东西。
开着幸运光环抽了一次，抽到了一个科技类的特殊研究之后，王耀就不敢再抽了。
‘塑料垃圾再利用’
这是一份关于塑料垃圾再利用的研究报告，上面列举了关于塑料垃圾可以再利用的一些想法，还有一些分解公式。
塑料不易降解，影响环境的美观，所含成分有潜在危害，因塑料用做包装材料多为白色，所以叫白色污染。
随着工业化的来临，塑料成为了最重要的日需品，但是塑料因为是化学合成物品，难以分解，以塑料袋为首的消耗品人类又随意丢弃，会造成土地压力和环境影响。
随着塑料污染日益增加，环境保护组织曾经号召过几次活动，最后每个国家每年都需要掏额外的钱来治理塑料污染。
而这份研究报告里有几项假设王耀觉得很靠谱，比如用塑料做房子。
塑料是聚苯乙烯、聚丙烯、聚氯乙烯等高分子化合物制作的，高分子化合物最大的特征就是又较好的强度和弹性。
经过比例重新调配之后，塑料制品可以达到甚至超越砖石的硬度，而且具有更好的放火能力，而且密度低不透气。
用塑料重新浇灌出的砖，改的房子应该是可行的。
王耀觉得，如果真的可行，那么这种成本相对较低而且合理回收再造的技术能够解决很大的问题，毕竟回收垃圾再造应该被烧砖价格便宜不少。
于是王耀把需要制作的机器花了出来，配上注解找了一家工厂定制。
王耀谢绝了所有来访，跑去了法兰西。
因为他无意中听到了一个消息，巴黎红楼要拍卖了。
红楼，这名字如果是华夏人的话，第一个反应代入的是《红楼梦》而不是一个红色的楼。
这间红楼确实跟华夏有关系，因为他的建造者，是一位华夏人，也是让昭陵六骏饮恨分离海外的罪魁祸首，卢芹斋。
这个名字如果不是玩古董的人，基本就没人听说过了，但是在建国之前，这个名字几乎是鼎鼎大名，不管是在国内还是在国外。
卢芹斋生于江浙，幼时丧母，不久后父亲也去世，一个人孤苦伶仃为了生存当了童工，因为干活勤快又机灵，成为了张家二少爷张静江的贴身仆人。
这个张家在江浙一带也是巨富之一，有南浔四象之称。
后来张静江也是国民党的四大元老之一。
张静江身体不好，所以需要卢芹斋贴身伺候，而且卢芹斋又聪慧，所以很多事情张静江就委托卢芹斋干了，一来二去，卢芹斋从仆人变成了一个管事儿的掌柜的，张家的势力也滔天，在随张静江出使巴黎担任外交参赞的时候，卢芹斋成了但是张家成立的国际贸易公司的掌柜的。
卢芹斋一边打点两地生意，一边学习还通过张家的实力认识了不少文玩界的大人物，很快成为了文玩高手。
1905年，张静江结识了蒋校长，成为挚友，开始倾尽家产支持蒋校长的革命事业。
1908年，卢芹斋另立门户脱离了张家，创建了跨国文玩公司，有了跨国资源的卢芹斋开始在国内开商号，与人合作在全国收购盗卖股东，当时正值战乱年间，古董文玩这个东西最不值钱，所以让卢芹斋占了很大的先机。
而刚好那时由敦煌藏经洞引起的全世界考古对于华夏文化的兴趣，华夏的文物是当时国际最炽手可热的文玩，卢芹斋借此机会大赚了一笔，将大量的文物运往国外变卖。
其中包括很多国宝级的壁画，佛像，字画等。
古董这种东西，利润是无法想象的大，对于当时正处于战乱中的华夏，古董这种东西对于大多数人来说没有任何价值，这其中的利润让卢芹斋可能有些控制不住自己的欲望。
或者说，他也许根本没有意识到，这些通过这种类似‘走私’的方式贩卖到国外的文物，跟被掠夺似乎没有什么区别。
而国际上给卢芹斋的称呼是一个促进国际文化交流的文物保护者。
但是对于华夏来说，他是一个发了国难财的人。
尽管他的童年过的凄苦，但是他毕竟是生长在这片土地的人，什么东西能卖，什么东西不能卖，作为一个人，应该有所界定。
卢芹斋在昭陵六骏的贩卖过程中担任什么样的角色，有很多人说是袁世凯在背后唆使，但是再怎么唆使，袁世凯应该也不会傻到让人把它敲碎分批运走吧。
如果袁世凯想要征用，当时他自然能堂而皇之的拉到京城，完全不必要敲碎。
卢芹斋为了商业目的，除了敲碎了昭陵六骏之外，还敲碎了龙门石窟上很多佛像和壁画，那些佛像当年被西方的考古学者称之为比罗马万神庙过之不及的顶级雕塑文物。
但是卢芹斋毫不犹豫的敲碎了一块又一块，运往海外，换成英镑和法郎。
1914年《泰晤士报》反对卢芹斋等人对华夏龙门石窟的偷盗破坏行为。
臭名昭著的敦煌文物盗窃犯，也是所谓近代美国著名的探险家、考古学者兰登·华尔纳在去往龙门石窟看到那些被破坏的雕塑的时候，都忍不住对这种行为表示了谴责。
能让一个同行谴责的行为，那应该是多么卑劣的行径？
华尔纳访问了龙门石窟，发现那里连一个晚上也待不下去。洛阳的治安官警告他说，仅在龙门石窟外面就有1000名盗贼。
“军队每晚都出动，与盗贼发生冲突。两天前，军队遭遇了一场激战，杀掉了100多名盗贼。”华尔纳抵达龙门石窟时，看到墙上挂着被砍掉的盜贼脑袋。
华尔纳在给妻子的信中说：“……在我看来，我们所熟知的那组女士浮雕人物像，是中国艺术的最佳之作。我所见过的所有东西，都无法与其媲美……至于大平台上面那尊高近23米的坐佛及其8位侍从一一不用说，那是全世界最伟大的圣地之一……龙门石窟最近遭受的破坏，如我们听说的一样糟糕，随处可见被打掉雕塑头像的新茬儿。有的雕像被蓄意挖出，有的被士兵随意敲落……那种场面惨不忍睹，几乎使人感到恶心。”
9年后，华尔纳重返龙门。他在报告中写道：“……古董贩子为了我们的博物馆，正是从那些佛龛岩石上敲掉了人物雕像或头像。”此时，在吴佩孚元帅的领导下，故意破坏公物的行为已被阻止，但政府官员仍有把石窟珍宝当作礼物送给外国显贵和游客的习惯。
尽管国际上那些考古和文物专家们对于卢芹斋有着很中肯的评价，说他是想全世界推广了华夏的文化，丰富了世界文物市场的种类，并且还让很多文物免遭受战火的毁灭。
但是要明白一个事实，卢芹斋的所有商业运作，都是非法的，当时民国有明确针对文物贩卖的法律，禁止出口，而卢芹斋并不能定义为一个商人，只能是一个——走私商人。
而且所谓的文物保护也只是一句事后诸葛亮，没人能预测到会发生那十年对文物的破坏，所以保护根本不存在，反到是龙门石窟和昭陵六骏残破的身躯能够证实着他的罪行。
另外推广华夏的文化，对于一个只了解古董价值，不了解文物含义的商人，他能对华夏的文化有多少了解？如果他真的了解，会做出把文物打破这种丧心病狂的事情？
死无全尸是禁忌这个最基本的文化特色，他也不知道吗？
PS：感谢走个心的500打赏~~