第二百零二章 无用论
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第二百零二章无用论
郑西西的商业理论王耀也能理解。
投入最小化，受益最大化，稳定企业收益才能发展。
但是如果这套商业理论成为主流之后，牟利变成了一种风气，为了利，可以放弃所有东西，很可能连国都卖掉，就像是文物大盗卢芹斋一样，只牟利，其他的什么都不顾。
王耀一直以为，做人应该是有底线的道德的，如果把金钱和利益成为这个底线的话，那将是一个人类退化的信号。
因为钱和利益这种物质需求，就像是动物对于食物的渴望，只是维持生命的生理需求而已，但是人是有人性的，人是所有动物中，唯一发展出独立思考性的物种，跟人同种的猿类也只有模仿思考。
但是让人类丧失了独立思考之后，那就真的跟猿类一样，那么就真的代表，物种在退化了。
非物质的精神需求才是人类区别于其他动物的根本条件，人类能用精神文明限制生理交配冲动，形成了伦理，用精神文明判断战争和杀戮是罪恶的，用精神文明去追寻美好和善良，用精神文明去成为不一样的自己，独一无二的自己建造一个更好的世界。
如果没有这种精神文明，那么所有的人都成为一种人，一样的思维，一样的行为，除了长相有差异之外，没有任何不同之处，那人类跟机器人，似乎没有什么差距了。
如果全人类的目标都是以钱和利益为本位，那么人类的灭绝，也只是时间的问题。
过度膨胀的物质欲望让精神文明受到了排挤和边缘化，读书无用论就是一个明显的例子。
‘上学干什么？就算考上大学未来也是要出来找工作的，没必要浪费那个时间和金钱，还不如早点出去打工，在社会上混几年还有出路。’——这种从小就在外打工的，也可能就是一辈子的打工了，而且像是一个机器人一样没有自我，难道你希望你含辛茹苦养大的孩子，未来成为一个未来生存而忙碌的机器人？
可能会有人举一些从下在外打工后来成了大老板的例子，但是有一种逻辑谬误，叫做幸存者偏差，专门就是为了骗没有读过书的‘文盲’的，所以这个世界上才有传销这种行业。
‘高中拼命学习，到大学就可以好好玩了’——似乎人类的学习就是为了完成以后好好玩这个条件一样，从小在这种价值观熏陶下的孩子，能够成长一种什么样的人？
‘大学没必要努力，能混个毕业证就可以了，学习好的都是书呆子，以后在社会上混不下去的。’——如果读书为了混社会，那么真的不如不上学打工，学习是为了吸取知识成为更加优秀的人，为社会创造价值，为人类做出贡献，而不是为了吃饱不和，睡饱不困，那是猪。
似乎大多数人都在给后代灌输一种把读书当成一种负担，或者找工作的名片的价值观，确实，学历是门票，但是读书不是，读书是为了了解更广阔的世界，不管是未来，还是现在。
每一个人的存在都可能是一个奇迹，而这种奇迹，会在漫长的学习积累中慢慢被开发出来，而不是每天吃饱了睡，睡饱了吃中度过。
在这个食物并不稀缺，生存并不困难，医疗条件也不艰苦的现代社会，如果人类还只是为了温饱而活着的话，那么对于社会的进步是一种附带，而这种人，终究会被淘汰。
王耀不喜欢将人分成三六九等，但是不得不说，阶级这个东西会一直存在，而本质就是因为，有的知道为什么读书学习，而有些人不知道。
每一个孩子出生的时候都是一张白纸，他从小的教育决定了他长大以后的成长道路，所以龙生龙凤生凤这句话不算是谣言，而大部分成年人价值观会有几次变更，而这种变更会随着社会大环境的影响下变更，然后影响他们的后代。
有人吃过没有知识的苦，所以跪着乞讨也要让华夏子孙后代学习知识，他叫武训。
有人知道学医救不了人心，所以他弃医从文，用口诛笔伐来教育后人，这个社会哪里又错，他叫鲁迅。
有的人从小就是富家子弟，天赋异禀，纵使纨绔却又一颗热爱民族和华夏文明的赤诚之心，为了让后人瞻仰华夏辉煌文明，变卖家产清贫潦倒也要保住国宝，他叫张伯驹。
有的人小时候在西方租借地旁边读书，见识到了西方列强的昌盛和新奇，但是并没有被蛊惑选择卑躬屈膝，当同学们都在为各种满足私欲而读书的时候，他选择了为中华崛起而读书，他叫周恩来。
有的人天赋异禀，接受了新时代的思想潮流，拒绝了国外多所高校的聘请，回到战乱纷飞的祖国，投身教育事业，不对任何政权卑躬屈膝，秉着‘培养出一批学者，国家就有希望’的理念，为教育事业留下火种和希望，让全国高校尊称近代最伟大的校长，他叫蔡元培。
有的人出身就肩负着华夏文脉，放弃自我实现和追求，潜心继承华夏文脉，纵然读书读到眼瞎，依旧至死不渝，一身风骨，独领风骚，傲视群才，一生专注学术只为了给后人留下传承，希望国人能有独立之精神，自由之思想，他叫陈寅恪。
这些一生的成就都在教书育人上，为的就是让华夏的子孙后代能够拥有民族的脊梁撑起来的民族之魂，纵然身处绝境也不忘本，让一代代的文明之火，薪火相传。
而如今他们期望的盛世没有来临，反而迎来了从内到外的忧患，一个‘读书无用论’击碎了一代人的脊梁，一个‘活在当下’侵蚀了一个民族的灵魂，一个‘以利为本’断送了一个民族的未来。
近些年，西方文明的精华国人没有学到，反而将投机取巧的资本游戏和糟粕学的面面俱到，不是西方文明冲击了华夏文明，更像是华夏文明正在从根源处腐烂。
眼前的利益是很重要，但是，它不应该是最重要的。
就算情怀不值钱。
责任和未来，不是应该更重要吗？
而现在华夏文明面临的情况，就是放大版的‘读书无用论’，从思想到文化一种‘传统无用论’。
张艺眸的这部电影剧本是代表着向国内观众启迪另外一种，观影模式和思想的重要作用，但是这个作用在市场的需求下，似乎很艰辛。
一路上默默无语郑西西和王耀都沉默不语，第一次两人相处之间有了这么尴尬和压抑的时候。
郑西西从镜子里瞄着一直看向窗外，面无表情的王耀，第一次觉得，这个弟弟，好像越来越阴沉和抑郁了，跟初见时那个腼腆，笑容剔透的孩子不一样了。
“你们公司给的拍摄预算是多少？”王耀想了很久，最后也没有想到理由说服自己，开口问道。
“啊？”郑西西神情一紧，眨了眨“还没定，这次是两家，张导他们有带资进组的习惯，不过保守估计，应该在一亿左右吧，因为是大场面。”
王耀呼吸一滞，这还真是一个天文数字。
郑西西见王耀又不说话了“你是不是想干什么？”
“没事，就是问问。”王耀转头露出一个怪异的笑容，笑得很漂亮，但是有些漂亮和刻意，反而让人心里发堵。
“这将是龙国电影史上最大投资的电影，所以很多人压力都很大。”郑西西抿了抿唇“我知道你的想法，但是这不是个人能决定的。”
“是啊。”王耀喃喃自语，低头看着不知不觉握紧的拳头，然后松开，看着自己因为充血而变得红润的掌心。
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第二百零二章无用论
郑西西的商业理论王耀也能理解。
投入最小化，受益最大化，稳定企业收益才能发展。
但是如果这套商业理论成为主流之后，牟利变成了一种风气，为了利，可以放弃所有东西，很可能连国都卖掉，就像是文物大盗卢芹斋一样，只牟利，其他的什么都不顾。
王耀一直以为，做人应该是有底线的道德的，如果把金钱和利益成为这个底线的话，那将是一个人类退化的信号。
因为钱和利益这种物质需求，就像是动物对于食物的渴望，只是维持生命的生理需求而已，但是人是有人性的，人是所有动物中，唯一发展出独立思考性的物种，跟人同种的猿类也只有模仿思考。
但是让人类丧失了独立思考之后，那就真的跟猿类一样，那么就真的代表，物种在退化了。
非物质的精神需求才是人类区别于其他动物的根本条件，人类能用精神文明限制生理交配冲动，形成了伦理，用精神文明判断战争和杀戮是罪恶的，用精神文明去追寻美好和善良，用精神文明去成为不一样的自己，独一无二的自己建造一个更好的世界。
如果没有这种精神文明，那么所有的人都成为一种人，一样的思维，一样的行为，除了长相有差异之外，没有任何不同之处，那人类跟机器人，似乎没有什么差距了。
如果全人类的目标都是以钱和利益为本位，那么人类的灭绝，也只是时间的问题。
过度膨胀的物质欲望让精神文明受到了排挤和边缘化，读书无用论就是一个明显的例子。
‘上学干什么？就算考上大学未来也是要出来找工作的，没必要浪费那个时间和金钱，还不如早点出去打工，在社会上混几年还有出路。’——这种从小就在外打工的，也可能就是一辈子的打工了，而且像是一个机器人一样没有自我，难道你希望你含辛茹苦养大的孩子，未来成为一个未来生存而忙碌的机器人？
可能会有人举一些从下在外打工后来成了大老板的例子，但是有一种逻辑谬误，叫做幸存者偏差，专门就是为了骗没有读过书的‘文盲’的，所以这个世界上才有传销这种行业。
‘高中拼命学习，到大学就可以好好玩了’——似乎人类的学习就是为了完成以后好好玩这个条件一样，从小在这种价值观熏陶下的孩子，能够成长一种什么样的人？
‘大学没必要努力，能混个毕业证就可以了，学习好的都是书呆子，以后在社会上混不下去的。’——如果读书为了混社会，那么真的不如不上学打工，学习是为了吸取知识成为更加优秀的人，为社会创造价值，为人类做出贡献，而不是为了吃饱不和，睡饱不困，那是猪。
似乎大多数人都在给后代灌输一种把读书当成一种负担，或者找工作的名片的价值观，确实，学历是门票，但是读书不是，读书是为了了解更广阔的世界，不管是未来，还是现在。
每一个人的存在都可能是一个奇迹，而这种奇迹，会在漫长的学习积累中慢慢被开发出来，而不是每天吃饱了睡，睡饱了吃中度过。
在这个食物并不稀缺，生存并不困难，医疗条件也不艰苦的现代社会，如果人类还只是为了温饱而活着的话，那么对于社会的进步是一种附带，而这种人，终究会被淘汰。
王耀不喜欢将人分成三六九等，但是不得不说，阶级这个东西会一直存在，而本质就是因为，有的知道为什么读书学习，而有些人不知道。
每一个孩子出生的时候都是一张白纸，他从小的教育决定了他长大以后的成长道路，所以龙生龙凤生凤这句话不算是谣言，而大部分成年人价值观会有几次变更，而这种变更会随着社会大环境的影响下变更，然后影响他们的后代。
有人吃过没有知识的苦，所以跪着乞讨也要让华夏子孙后代学习知识，他叫武训。
有人知道学医救不了人心，所以他弃医从文，用口诛笔伐来教育后人，这个社会哪里又错，他叫鲁迅。
有的人从小就是富家子弟，天赋异禀，纵使纨绔却又一颗热爱民族和华夏文明的赤诚之心，为了让后人瞻仰华夏辉煌文明，变卖家产清贫潦倒也要保住国宝，他叫张伯驹。
有的人小时候在西方租借地旁边读书，见识到了西方列强的昌盛和新奇，但是并没有被蛊惑选择卑躬屈膝，当同学们都在为各种满足私欲而读书的时候，他选择了为中华崛起而读书，他叫周恩来。
有的人天赋异禀，接受了新时代的思想潮流，拒绝了国外多所高校的聘请，回到战乱纷飞的祖国，投身教育事业，不对任何政权卑躬屈膝，秉着‘培养出一批学者，国家就有希望’的理念，为教育事业留下火种和希望，让全国高校尊称近代最伟大的校长，他叫蔡元培。
有的人出身就肩负着华夏文脉，放弃自我实现和追求，潜心继承华夏文脉，纵然读书读到眼瞎，依旧至死不渝，一身风骨，独领风骚，傲视群才，一生专注学术只为了给后人留下传承，希望国人能有独立之精神，自由之思想，他叫陈寅恪。
这些一生的成就都在教书育人上，为的就是让华夏的子孙后代能够拥有民族的脊梁撑起来的民族之魂，纵然身处绝境也不忘本，让一代代的文明之火，薪火相传。
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近些年，西方文明的精华国人没有学到，反而将投机取巧的资本游戏和糟粕学的面面俱到，不是西方文明冲击了华夏文明，更像是华夏文明正在从根源处腐烂。
眼前的利益是很重要，但是，它不应该是最重要的。
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责任和未来，不是应该更重要吗？
而现在华夏文明面临的情况，就是放大版的‘读书无用论’，从思想到文化一种‘传统无用论’。
张艺眸的这部电影剧本是代表着向国内观众启迪另外一种，观影模式和思想的重要作用，但是这个作用在市场的需求下，似乎很艰辛。
一路上默默无语郑西西和王耀都沉默不语，第一次两人相处之间有了这么尴尬和压抑的时候。
郑西西从镜子里瞄着一直看向窗外，面无表情的王耀，第一次觉得，这个弟弟，好像越来越阴沉和抑郁了，跟初见时那个腼腆，笑容剔透的孩子不一样了。
“你们公司给的拍摄预算是多少？”王耀想了很久，最后也没有想到理由说服自己，开口问道。
“啊？”郑西西神情一紧，眨了眨“还没定，这次是两家，张导他们有带资进组的习惯，不过保守估计，应该在一亿左右吧，因为是大场面。”
王耀呼吸一滞，这还真是一个天文数字。
郑西西见王耀又不说话了“你是不是想干什么？”
“没事，就是问问。”王耀转头露出一个怪异的笑容，笑得很漂亮，但是有些漂亮和刻意，反而让人心里发堵。
“这将是龙国电影史上最大投资的电影，所以很多人压力都很大。”郑西西抿了抿唇“我知道你的想法，但是这不是个人能决定的。”
“是啊。”王耀喃喃自语，低头看着不知不觉握紧的拳头，然后松开，看着自己因为充血而变得红润的掌心。
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