第一百三十九章 旗袍和长衫（瓦斯的期待的万赏加更
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第一百三十九章旗袍和长衫（瓦斯的期待的万赏加更
对于刘云清的套近乎王耀笑着应了下来，看着刘云清又去跟巩翰林套近乎，抓了抓头。
“是不是要跟你好好亲近亲近啊。”王耀突然觉得腰上一紧，一具柔软的身子压在他背后香风扑鼻，bra的钢托压得他有点疼。
王耀满脸涨红，赶紧挣脱贺赛飞的怀抱“师姐别闹。”
看着王耀娇羞的模样，贺赛飞笑得眼睛都弯了，长衫跟旗袍虽然都是清末的礼服，但是表现的东西却不一样，旗袍紧身而且开叉将女性所有的美好都展露了出来，性感妖娆，还有魅力。
但是长衫虽然被称为男式旗袍，但是却带着一丝禁欲的味道，中领紧紧的圈住脖子，整个长衫都是遮住了全部身材，无曲线看着像是浑然一体的一块布，这个是暗合华夏文化‘天人合一’的概念。
尤其是王耀这种长相气质温润的男孩子穿起来，那种青春气息和禁欲的感觉矛盾又诱人，很有让贺赛飞把王耀的长衫扒下来的冲动。
“我跟你说啊，别跟那小子走的太近，会学坏的。”看着王耀害羞的模样，贺赛飞满心舒爽，凑近警告道。
“我知道。”王耀点点头“晶晶呢？”
“被茅茅带回去教流程去了。”贺赛飞打了个哈欠，看着前厅里聊天的几位老人，娇媚的白了眼王耀“快点去倒茶，眼睛里一点活儿都没有。”
王耀赶忙脱身进屋里去倒茶。
临近中午拜师的时间，王耀发现祖宅外面搭起了戏台，原来这次回来祭祖，要给当地村民免费唱戏三天来添福感谢他们对祖宅的照顾，平时这件宅院都是乡亲们照顾。
虽然交流有障碍，但是王耀真的能感受到这些淳朴的乡亲们那种好客，王耀每次出去跑腿，路过街口的一些小店的时候，都会有人给他一些零食吃，让王耀还挺不好意思的，给钱又怕玷污了人家的一片好意。
现在王耀想通了，乡亲们的热情，艺人们就用戏剧来反馈，这样才是最真挚的交流和相处。
越是了解到这些乡下最淳朴的风气，王耀越是不太喜欢城市的那种浑浊陌生。
在大城市街上，如果有人热情的送你一把瓜子，那很可能是人贩子，在城市里根本不敢接受陌生人的善意，那是一种环境赋予的被动压力。
而这种村野，接受别人的善意似乎是一种自然。
中午饭没有吃，一直到下午一点多，祖师爷雕像前的案台都摆好了，还有各种贡品，徐玉兰是这里最年长的，所以这次祭祖由她主持。
先念了祭祖诗，然后所有弟子背诵祖训，一叩首，然后是默念忏悔，几十个人越剧子弟跪在蒲团上忏悔罪恶三分钟，然后开红布奉上贡品。
整个过程还有唢呐大鼓等伴奏，庄重严肃无比。
祭祖结束之后就是收徒仪式了，由茅韦涛先收郑晶晶为徒。
按照新越剧辈分来算，郑晶晶应该是第三代亲传弟子，越剧好像没有赐艺名的习惯，戏曲大家的艺名都是观众叫出来的。
一身浅蓝色旗袍的郑晶晶盘着长发，双手托着王耀给她准备的六礼束脩，俸给茅韦涛，然后跪在蒲团上挺训话，接着是递拜师贴，拜师贴也是王耀给写的。
郑晶晶用她清冷圆润的嗓音念完后，茅韦涛开始回赠祖训，然后郑晶晶奉茶，喝了茶之后就是正式师徒了，传统拜师都要有引师，保师，代师三位，引师为引荐人。
保师为保证人，保证师徒关系的一种和事老。
代师，以前是指签署师徒契约的代笔先生，因为过去拜师就相当于签了卖身契，学艺期间生老病死都跟师父无关，现在因为废除了这种卖身契，代师就变成了代替师父传授徒弟。
引师是贺赛飞这一点王耀替郑晶晶抗议过，可惜无果。
保师是王耀，这个也抗议过，但是其他人跟郑晶晶都不熟建立关系不容易，而且也不能选辈分太高的，毕竟郑晶晶只是三代弟子，所以就落在了王耀头上。
最后一位代师，是徐玉兰主动要求的，茅韦涛传自尹派，小生越剧第一派，茅韦涛尽得她师傅尹桂芳真传，把越剧皇帝的名头也传下来了，但是茅韦涛做出的创新也不少，所以为了保证尹派道统根基，徐玉兰主动要求为郑晶晶打基础。
虽然徐玉兰是花旦转老生，但是她跟尹桂芳合作很多，所以她觉得能够好的传授郑晶晶一些基础的尹派根基。
新越剧刚创新的时候很难，在袁雪芬的带领下，当时几位越剧大师都是互相学习创新的，所以才会有现在这么多流派，都是当时互相学习的集大成之后的整理，根基都是相似的。
不像京剧的那几个派系，各一派就千差万别，标新立异。
敬了师父以后就要敬另外三位了，贺赛飞和徐玉兰都是长辈没关系，跪就跪了，但是到王耀的时候，郑晶晶就尴尬了。
比郑晶晶更尴尬的是王耀。
“喝茶。”郑晶晶抿着唇给王耀奉茶。
王耀忐忐忑忑的接过茶杯，手有点抖。
郑晶晶看着王耀哆哆嗦嗦的熊样，轻哼了一声。
拜师仪式最后一部就是师傅回赠礼物。
茅韦涛给郑晶晶准备了两套戏服，一套小生的是梁山伯，一套花旦的是貂蝉。
都知道尹桂芳小生越剧第一，不管是风流倜傥的才子还是放荡不羁的世人，还是心怀天下的贤人，威武霸气的帝王都能胜任。
但是尹桂芳最开始是花旦出身，而且姿容俏丽，虽然没留下反串花旦的太多资料，但是尹派弟子肯定要学一套尹派花旦的功底，虽然可能一辈子也反串不了一场。
但这就是传承，明知道未必用的上也要传下来，让祖师留下的东西不断，也许有一天，尹派花旦就能一鸣惊人。
戏服送了之后，就是水袖，扇子等必备的道具。
送这些的意义在于这些都是弟子以后吃饭用的家伙，没有什么比送这些更有意义了。
跟金闻声送王耀醒木一个道理。
这就是传统拜师时师父给弟子的东西。
授人以鱼不如授人以渔。
郑晶晶拜了师之后才能拜祖师，对着祖师像三叩首，正式礼成，师姐和乡亲们都欢呼送于了祝福。
郑晶晶难得的害羞红了脸。
接下来就是王耀的拜师仪式了。
王耀是二代弟子，所以引保代三位都是德高望重的长辈。
引师是干妈赵骊蓉，保师是来凑热闹的大先生，代师有三位，徐玉兰，张桂凤还有金采风。
前面的过程都差不多，只是到了奉茶训话的阶段，徐峰倒是没说几句，三位代师倒是交代了不少，跪的王耀腿都有些发麻了。
所谓爱之深责之切，三位大师为了传统希望能让王耀专心越剧的心情王耀能理解，但是王耀知道越剧要是想发展，只专心一项，是很难的。
王耀对着三位苦口婆心的大师叩了一首，没有表态，只是说会好好学习的。
大先生倒是对王耀另眼相看，说着这么久也不见动摇。
王耀的拜师结束了，徐峰的回礼竟然真的是一幅字，而且还只有一个字。
那就是一个‘学’字。(未完待续。)
第一百三十九章旗袍和长衫（瓦斯的期待的万赏加更
对于刘云清的套近乎王耀笑着应了下来，看着刘云清又去跟巩翰林套近乎，抓了抓头。
“是不是要跟你好好亲近亲近啊。”王耀突然觉得腰上一紧，一具柔软的身子压在他背后香风扑鼻，bra的钢托压得他有点疼。
王耀满脸涨红，赶紧挣脱贺赛飞的怀抱“师姐别闹。”
看着王耀娇羞的模样，贺赛飞笑得眼睛都弯了，长衫跟旗袍虽然都是清末的礼服，但是表现的东西却不一样，旗袍紧身而且开叉将女性所有的美好都展露了出来，性感妖娆，还有魅力。
但是长衫虽然被称为男式旗袍，但是却带着一丝禁欲的味道，中领紧紧的圈住脖子，整个长衫都是遮住了全部身材，无曲线看着像是浑然一体的一块布，这个是暗合华夏文化‘天人合一’的概念。
尤其是王耀这种长相气质温润的男孩子穿起来，那种青春气息和禁欲的感觉矛盾又诱人，很有让贺赛飞把王耀的长衫扒下来的冲动。
“我跟你说啊，别跟那小子走的太近，会学坏的。”看着王耀害羞的模样，贺赛飞满心舒爽，凑近警告道。
“我知道。”王耀点点头“晶晶呢？”
“被茅茅带回去教流程去了。”贺赛飞打了个哈欠，看着前厅里聊天的几位老人，娇媚的白了眼王耀“快点去倒茶，眼睛里一点活儿都没有。”
王耀赶忙脱身进屋里去倒茶。
临近中午拜师的时间，王耀发现祖宅外面搭起了戏台，原来这次回来祭祖，要给当地村民免费唱戏三天来添福感谢他们对祖宅的照顾，平时这件宅院都是乡亲们照顾。
虽然交流有障碍，但是王耀真的能感受到这些淳朴的乡亲们那种好客，王耀每次出去跑腿，路过街口的一些小店的时候，都会有人给他一些零食吃，让王耀还挺不好意思的，给钱又怕玷污了人家的一片好意。
现在王耀想通了，乡亲们的热情，艺人们就用戏剧来反馈，这样才是最真挚的交流和相处。
越是了解到这些乡下最淳朴的风气，王耀越是不太喜欢城市的那种浑浊陌生。
在大城市街上，如果有人热情的送你一把瓜子，那很可能是人贩子，在城市里根本不敢接受陌生人的善意，那是一种环境赋予的被动压力。
而这种村野，接受别人的善意似乎是一种自然。
中午饭没有吃，一直到下午一点多，祖师爷雕像前的案台都摆好了，还有各种贡品，徐玉兰是这里最年长的，所以这次祭祖由她主持。
先念了祭祖诗，然后所有弟子背诵祖训，一叩首，然后是默念忏悔，几十个人越剧子弟跪在蒲团上忏悔罪恶三分钟，然后开红布奉上贡品。
整个过程还有唢呐大鼓等伴奏，庄重严肃无比。
祭祖结束之后就是收徒仪式了，由茅韦涛先收郑晶晶为徒。
按照新越剧辈分来算，郑晶晶应该是第三代亲传弟子，越剧好像没有赐艺名的习惯，戏曲大家的艺名都是观众叫出来的。
一身浅蓝色旗袍的郑晶晶盘着长发，双手托着王耀给她准备的六礼束脩，俸给茅韦涛，然后跪在蒲团上挺训话，接着是递拜师贴，拜师贴也是王耀给写的。
郑晶晶用她清冷圆润的嗓音念完后，茅韦涛开始回赠祖训，然后郑晶晶奉茶，喝了茶之后就是正式师徒了，传统拜师都要有引师，保师，代师三位，引师为引荐人。
保师为保证人，保证师徒关系的一种和事老。
代师，以前是指签署师徒契约的代笔先生，因为过去拜师就相当于签了卖身契，学艺期间生老病死都跟师父无关，现在因为废除了这种卖身契，代师就变成了代替师父传授徒弟。
引师是贺赛飞这一点王耀替郑晶晶抗议过，可惜无果。
保师是王耀，这个也抗议过，但是其他人跟郑晶晶都不熟建立关系不容易，而且也不能选辈分太高的，毕竟郑晶晶只是三代弟子，所以就落在了王耀头上。
最后一位代师，是徐玉兰主动要求的，茅韦涛传自尹派，小生越剧第一派，茅韦涛尽得她师傅尹桂芳真传，把越剧皇帝的名头也传下来了，但是茅韦涛做出的创新也不少，所以为了保证尹派道统根基，徐玉兰主动要求为郑晶晶打基础。
虽然徐玉兰是花旦转老生，但是她跟尹桂芳合作很多，所以她觉得能够好的传授郑晶晶一些基础的尹派根基。
新越剧刚创新的时候很难，在袁雪芬的带领下，当时几位越剧大师都是互相学习创新的，所以才会有现在这么多流派，都是当时互相学习的集大成之后的整理，根基都是相似的。
不像京剧的那几个派系，各一派就千差万别，标新立异。
敬了师父以后就要敬另外三位了，贺赛飞和徐玉兰都是长辈没关系，跪就跪了，但是到王耀的时候，郑晶晶就尴尬了。
比郑晶晶更尴尬的是王耀。
“喝茶。”郑晶晶抿着唇给王耀奉茶。
王耀忐忐忑忑的接过茶杯，手有点抖。
郑晶晶看着王耀哆哆嗦嗦的熊样，轻哼了一声。
拜师仪式最后一部就是师傅回赠礼物。
茅韦涛给郑晶晶准备了两套戏服，一套小生的是梁山伯，一套花旦的是貂蝉。
都知道尹桂芳小生越剧第一，不管是风流倜傥的才子还是放荡不羁的世人，还是心怀天下的贤人，威武霸气的帝王都能胜任。
但是尹桂芳最开始是花旦出身，而且姿容俏丽，虽然没留下反串花旦的太多资料，但是尹派弟子肯定要学一套尹派花旦的功底，虽然可能一辈子也反串不了一场。
但这就是传承，明知道未必用的上也要传下来，让祖师留下的东西不断，也许有一天，尹派花旦就能一鸣惊人。
戏服送了之后，就是水袖，扇子等必备的道具。
送这些的意义在于这些都是弟子以后吃饭用的家伙，没有什么比送这些更有意义了。
跟金闻声送王耀醒木一个道理。
这就是传统拜师时师父给弟子的东西。
授人以鱼不如授人以渔。
郑晶晶拜了师之后才能拜祖师，对着祖师像三叩首，正式礼成，师姐和乡亲们都欢呼送于了祝福。
郑晶晶难得的害羞红了脸。
接下来就是王耀的拜师仪式了。
王耀是二代弟子，所以引保代三位都是德高望重的长辈。
引师是干妈赵骊蓉，保师是来凑热闹的大先生，代师有三位，徐玉兰，张桂凤还有金采风。
前面的过程都差不多，只是到了奉茶训话的阶段，徐峰倒是没说几句，三位代师倒是交代了不少，跪的王耀腿都有些发麻了。
所谓爱之深责之切，三位大师为了传统希望能让王耀专心越剧的心情王耀能理解，但是王耀知道越剧要是想发展，只专心一项，是很难的。
王耀对着三位苦口婆心的大师叩了一首，没有表态，只是说会好好学习的。
大先生倒是对王耀另眼相看，说着这么久也不见动摇。
王耀的拜师结束了，徐峰的回礼竟然真的是一幅字，而且还只有一个字。
那就是一个‘学’字。(未完待续。)