成都的武侯祠和杜甫草堂
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金秋十月，领导安排我们华夏银行石家庄分行的几位同事到成都学习。这是我第一次有幸来到四川，来到成都。
在我以往的认识中，处在中国西南的这片神奇土地，像用墨汁在柔软宣纸上渗染出来的一幅水墨画，浓色淡彩间隐含着一种不同于北方雄浑和江南秀美的风韵。从三国时期诸葛亮明修栈道暗度陈仓的故事，到唐朝李白发出“蜀道难，难于上青天”的感慨；从两千多年前李冰父子修都江堰伟大的古代水利工程，到在岷江一侧山壁上开凿出乐山大佛的鬼斧神工；从峨眉山寺庙香火、钟鼓悠扬、金顶佛光、猿猴啼鸣，到青城山的道观青烟、曲径幽深、神仙祖师、林海松涛；从川西高原的蓝天白云、雪山峡谷，到四川东部的成都平原、天府之国。这秀山丽水孕育的文化和风情，就像川剧中的变脸一样看似直白中透着诡异，幽默夸张中隐藏着真实。
初到成都感觉与其他城市并无什么两样，楼群建筑与沿海城市相比还逊色许多。不过细心观察就会发现大街两侧许多楼房屋顶的造型都呈三角形状飞檐。这些隐含着古代文化象征的建筑元素，会让人想起座落在成都市内的武侯祠和杜甫草堂。
武侯祠是为纪念三国蜀汉丞相诸葛亮而兴建，因诸葛亮谥号“忠武侯”而被称为武侯祠。武侯祠由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠组成，蜀人习惯将三者统称为武侯祠。武侯祠分为前后两殿，形成昭烈庙（昭烈殿、刘备殿）在前，武侯祠（忠武殿、诸葛亮殿）在后，前高后低的格局。东西偏殿中有关羽、张飞雕像。东西两廊分别为文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿内外还有许多匾联，其中以清赵藩的“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”这幅攻心对联最为著名。武侯祠大门后柏丛中有6块石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匠鲁建刻字，为后世称为“三绝碑”武侯祠内柏树众多，气氛庄严、肃穆。杜甫诗：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”
我和几个同事，一边浏览着处处怀古的园林建筑，一边听着导游员滔滔不绝讲述三国的故事。说实话，这些用古迹和碑刻沉淀、凝聚成的人文历史，引发不了我多少钩沉和联想，远没有导游的讲述精彩。我不懂书法，武侯祠中三绝碑上龙飞凤舞的字体读都读不懂，何来发自内心的赞叹和假装出来的雅兴。我区区一银行职员，对赵潘的那幅攻心联随解其中大意，憾国事兴衰之真谛，叹是非成败之荣辱，然毕竟人到中年，生前身后已不惑，曾经历练追求的东西多变成无奈和坦然，曾经有过的少年壮志早已在在岁月中蚀锈成斑。
对中国历史我虽然了解不多，但古典四大名著之一的三国演义还是看过的。在刘备军事集团创建蜀国这段史诗般的故事和人物中，有三个人物最为重要。第一个是权利最大、职位最高的蜀主刘备；第二个是谋略和智慧超人的诸葛亮；第三个是忠肝义胆、勇冠三军的关羽。然而，经历了一千多年之后，这三个人在中国人心中的地位和影响却发生了完全的改变。关羽变成了至高无上的神，大概世界上有华人聚居的地方都会有关老爷的神像被供奉和祈求他神灵的护佑。诸葛亮则变成了半人半神、智慧的化身，成为了人们推崇才华和谈论智慧的代名词。刘备虽贵为蜀汉皇帝、真龙天子，如今却实实在在地变成了人。我们常常感叹自然界沧海变桑田的巨大变化，而我们人类自己的历史又何尝不是如此呢。走到武侯祠门前入口处，你一定会感到诧异，因为牌匾上的字明明写的是汉昭烈庙，此处应是刘备死后的庙堂，如果没有导游的解答，你会自问是否走错了地方。诸葛亮生前是蜀主刘备的军师、宰相和臣子，君臣之礼莫大于序，臣功再大莫盖过君。然而，这对君臣死后共同居住的这片庄园却渐渐被人叫成了武侯祠，这恐怕是刘备和诸葛亮都没有想到的。假如刘备还活着，这位以仁义道德凝聚人心、治理天下著称的蜀君，也一定会迁怒于天下。
游完了武侯祠，我们一行人乘车来到了杜甫草堂。杜甫草堂位于成都西门外的浣花溪畔。杜甫被人们称为“诗圣”杜甫在安史之乱后于公元759年由甘肃颠沛流离到了成都，靠了友人的帮助在城西浣花溪畔营建了草堂。他在这里居住了将近4年，写下了240多首诗篇。春夜喜雨、茅屋为秋风所破歌等就是在这里写的。为了纪念这位伟大的诗人，北宋以来，就有人在诗人故居处建园立祠，供人瞻仰。当年杜甫居住的草堂早已不存在了。现在的草堂，实际上是后人为纪念杜甫而建的一所优美园林。草堂总面积约为300亩，其间檐廊结构布局紧凑，位于诗史堂中的铜色杜甫像，恢宏古朴，工部祠堂内供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，让人顿生敬慕之情。草堂内，小桥、流水、梅园、竹林交错庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之兰可赏，置身其中，让人可发思古之幽思，又享大自然之浪漫。
杜甫的一生多坎坷曲折，生活上颠沛流离，政治上不得其志。从甘肃流落到成都后，据说是靠朋友帮助盖起了那处竹屋茅棚，占地只有一亩半分地。杜甫一生写了大量的现实主义诗歌，对当时的昏暗的社会现状和劳动人民疾苦做了深刻的剖析和揭露，其诗歌的文学、艺术和社会价值，至今依然闪耀着不朽的光辉。其中，在成都以自己居住的破茅屋为题写的秋风为茅屋所破歌最为有名。在这篇作品里他写出了大地秋风的冷酷无情，写出了屋顶茅草被秋风飞扬零乱的场景，写出了自己当时生活的穷困和窘境，写出了对当时社会现状的不满，并大声为天下和自己一样穷困潦倒的人喊出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”的呼喊。他这一声呼喊，喊出了一个古代知识分子忧国忧民的责任，喊出了一个伟大诗人的高贵品格，从而至今受到了人们的敬仰。然而，他不会想到一千多年后自己住过四年的小小草堂，如今被扩建成了占地三百多亩的秀美园林，而且有这么多来自世界各地的人到这里追忆和崇拜他的精神。
晚上，我们一行人应华夏银行成都分行刘行长等人之约一起吃饭。刘行长是个既热情、开朗又非常喜欢健谈的人。席间，他讲到了成都的地理和气候最适合人居住，讲到了成都人豁达和包容的性格，讲到了成都人吃麻辣火锅的自在和悠闲，也讲到了成都市目前房地产销售的火爆和价格。据他说重庆许多人都到成都买房，准备着退休后养老居住。成都的麻辣火锅的确很有劲到，辣倒好处，麻在其中。我们一行人吃的口中麻辣、浑身发热，刘行长也讲的眉飞色舞，言语间自然充满了作为一个成都人的自豪。此刻，我突然又想起了杜甫的那首秋风为茅屋所破歌，想起了那句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”诗句。十月下旬的成都，枝黄叶旋，秋风已是萧萧。然而，我仿佛看到了诗人杜甫站立在浣花溪畔，在为千百万成都人过上这样宁静和谐的生活而欢颜。
金秋十月，领导安排我们华夏银行石家庄分行的几位同事到成都学习。这是我第一次有幸来到四川，来到成都。
在我以往的认识中，处在中国西南的这片神奇土地，像用墨汁在柔软宣纸上渗染出来的一幅水墨画，浓色淡彩间隐含着一种不同于北方雄浑和江南秀美的风韵。从三国时期诸葛亮明修栈道暗度陈仓的故事，到唐朝李白发出“蜀道难，难于上青天”的感慨；从两千多年前李冰父子修都江堰伟大的古代水利工程，到在岷江一侧山壁上开凿出乐山大佛的鬼斧神工；从峨眉山寺庙香火、钟鼓悠扬、金顶佛光、猿猴啼鸣，到青城山的道观青烟、曲径幽深、神仙祖师、林海松涛；从川西高原的蓝天白云、雪山峡谷，到四川东部的成都平原、天府之国。这秀山丽水孕育的文化和风情，就像川剧中的变脸一样看似直白中透着诡异，幽默夸张中隐藏着真实。
初到成都感觉与其他城市并无什么两样，楼群建筑与沿海城市相比还逊色许多。不过细心观察就会发现大街两侧许多楼房屋顶的造型都呈三角形状飞檐。这些隐含着古代文化象征的建筑元素，会让人想起座落在成都市内的武侯祠和杜甫草堂。
武侯祠是为纪念三国蜀汉丞相诸葛亮而兴建，因诸葛亮谥号“忠武侯”而被称为武侯祠。武侯祠由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠组成，蜀人习惯将三者统称为武侯祠。武侯祠分为前后两殿，形成昭烈庙（昭烈殿、刘备殿）在前，武侯祠（忠武殿、诸葛亮殿）在后，前高后低的格局。东西偏殿中有关羽、张飞雕像。东西两廊分别为文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿内外还有许多匾联，其中以清赵藩的“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”这幅攻心对联最为著名。武侯祠大门后柏丛中有6块石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匠鲁建刻字，为后世称为“三绝碑”武侯祠内柏树众多，气氛庄严、肃穆。杜甫诗：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”
我和几个同事，一边浏览着处处怀古的园林建筑，一边听着导游员滔滔不绝讲述三国的故事。说实话，这些用古迹和碑刻沉淀、凝聚成的人文历史，引发不了我多少钩沉和联想，远没有导游的讲述精彩。我不懂书法，武侯祠中三绝碑上龙飞凤舞的字体读都读不懂，何来发自内心的赞叹和假装出来的雅兴。我区区一银行职员，对赵潘的那幅攻心联随解其中大意，憾国事兴衰之真谛，叹是非成败之荣辱，然毕竟人到中年，生前身后已不惑，曾经历练追求的东西多变成无奈和坦然，曾经有过的少年壮志早已在在岁月中蚀锈成斑。
对中国历史我虽然了解不多，但古典四大名著之一的三国演义还是看过的。在刘备军事集团创建蜀国这段史诗般的故事和人物中，有三个人物最为重要。第一个是权利最大、职位最高的蜀主刘备；第二个是谋略和智慧超人的诸葛亮；第三个是忠肝义胆、勇冠三军的关羽。然而，经历了一千多年之后，这三个人在中国人心中的地位和影响却发生了完全的改变。关羽变成了至高无上的神，大概世界上有华人聚居的地方都会有关老爷的神像被供奉和祈求他神灵的护佑。诸葛亮则变成了半人半神、智慧的化身，成为了人们推崇才华和谈论智慧的代名词。刘备虽贵为蜀汉皇帝、真龙天子，如今却实实在在地变成了人。我们常常感叹自然界沧海变桑田的巨大变化，而我们人类自己的历史又何尝不是如此呢。走到武侯祠门前入口处，你一定会感到诧异，因为牌匾上的字明明写的是汉昭烈庙，此处应是刘备死后的庙堂，如果没有导游的解答，你会自问是否走错了地方。诸葛亮生前是蜀主刘备的军师、宰相和臣子，君臣之礼莫大于序，臣功再大莫盖过君。然而，这对君臣死后共同居住的这片庄园却渐渐被人叫成了武侯祠，这恐怕是刘备和诸葛亮都没有想到的。假如刘备还活着，这位以仁义道德凝聚人心、治理天下著称的蜀君，也一定会迁怒于天下。
游完了武侯祠，我们一行人乘车来到了杜甫草堂。杜甫草堂位于成都西门外的浣花溪畔。杜甫被人们称为“诗圣”杜甫在安史之乱后于公元759年由甘肃颠沛流离到了成都，靠了友人的帮助在城西浣花溪畔营建了草堂。他在这里居住了将近4年，写下了240多首诗篇。春夜喜雨、茅屋为秋风所破歌等就是在这里写的。为了纪念这位伟大的诗人，北宋以来，就有人在诗人故居处建园立祠，供人瞻仰。当年杜甫居住的草堂早已不存在了。现在的草堂，实际上是后人为纪念杜甫而建的一所优美园林。草堂总面积约为300亩，其间檐廊结构布局紧凑，位于诗史堂中的铜色杜甫像，恢宏古朴，工部祠堂内供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，让人顿生敬慕之情。草堂内，小桥、流水、梅园、竹林交错庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之兰可赏，置身其中，让人可发思古之幽思，又享大自然之浪漫。
杜甫的一生多坎坷曲折，生活上颠沛流离，政治上不得其志。从甘肃流落到成都后，据说是靠朋友帮助盖起了那处竹屋茅棚，占地只有一亩半分地。杜甫一生写了大量的现实主义诗歌，对当时的昏暗的社会现状和劳动人民疾苦做了深刻的剖析和揭露，其诗歌的文学、艺术和社会价值，至今依然闪耀着不朽的光辉。其中，在成都以自己居住的破茅屋为题写的秋风为茅屋所破歌最为有名。在这篇作品里他写出了大地秋风的冷酷无情，写出了屋顶茅草被秋风飞扬零乱的场景，写出了自己当时生活的穷困和窘境，写出了对当时社会现状的不满，并大声为天下和自己一样穷困潦倒的人喊出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”的呼喊。他这一声呼喊，喊出了一个古代知识分子忧国忧民的责任，喊出了一个伟大诗人的高贵品格，从而至今受到了人们的敬仰。然而，他不会想到一千多年后自己住过四年的小小草堂，如今被扩建成了占地三百多亩的秀美园林，而且有这么多来自世界各地的人到这里追忆和崇拜他的精神。
晚上，我们一行人应华夏银行成都分行刘行长等人之约一起吃饭。刘行长是个既热情、开朗又非常喜欢健谈的人。席间，他讲到了成都的地理和气候最适合人居住，讲到了成都人豁达和包容的性格，讲到了成都人吃麻辣火锅的自在和悠闲，也讲到了成都市目前房地产销售的火爆和价格。据他说重庆许多人都到成都买房，准备着退休后养老居住。成都的麻辣火锅的确很有劲到，辣倒好处，麻在其中。我们一行人吃的口中麻辣、浑身发热，刘行长也讲的眉飞色舞，言语间自然充满了作为一个成都人的自豪。此刻，我突然又想起了杜甫的那首秋风为茅屋所破歌，想起了那句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”诗句。十月下旬的成都，枝黄叶旋，秋风已是萧萧。然而，我仿佛看到了诗人杜甫站立在浣花溪畔，在为千百万成都人过上这样宁静和谐的生活而欢颜。