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第六章 上古秘闻 一

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    前面四样东西,王天瞳完全没弄明白到底是干什么用的,不由得感觉有些挫败。

    他摇摇头,拿起来最后一样东西--那个全皮质的本子。

    说它是全皮质的本子,是因为从封面到内页再加上封底,完全都是用同样的材料制成的。这种材料摸起来很柔软,像是动物的皮,但是具体是什么动物的皮,王天瞳则是说不出来。

    封面和封底里面应该是包裹了硬一些的材料,让整个本子看起来不至于软塌塌的。

    整个本子呈淡棕色,比A4纸略大,不厚,只有二三十张内页。内页很薄,和一张纸的厚度差不多。整个本子用透明的线装订而成。

    王天瞳抓着一张内页稍稍用力扯了扯,感觉非常结实。

    简单地看了一下,封面和封底上没有字迹,内页上都密密麻麻的蝇头小楷,写满了整整十几页,字迹非常工整。其余的页面则都是空白的。

    仔细看来,本子中的字迹颜色并不是黑色,而是墨绿色的,不像是通常用的墨汁。

    内页上所写的字都是繁体的,幸亏王天瞳早就看遍了港产片,繁体字对他来说没什么难度。

    反正眼下没什么事情,王天瞳便躺下仔仔细细的看起这个皮本子上的内容来。

    在笔记中,陈阿婆说了一些她自己及其家族的一些事情,还有就是一些上古年间的一些传闻。

    陈阿婆之所以托陈标叔把这些东西转交给王天瞳,是因为她感觉自己将不久于人世。

    陈阿婆知道王天瞳有很多疑问:这些东西为什么会留给他?这些东西是做什么用的?前些年村子里发生的那些诡异恐怖的事情是怎么回事?等等等等……

    陈阿婆虽然没有在第一页就解释明白,但是也告诉王天瞳不要着急,她会从头到尾、一点点、慢慢的给王天瞳解释清楚,至少是把她所知道的全都在这个本子里面写清楚。等王天瞳全部看完这册子里的文字,应该就会明白一些了。

    陈阿婆本姓姒,名辰,祖籍汶山郡广柔县人(就是今天四川汶川北川一带),为禹王第二百九十九代后人。

    秦朝以前,禹王后人曾经非常兴旺,各个支脉曾遍布华夏,甚至到达异域蛮荒,但秦朝以后,流淌着禹王之血的人已经非常稀少,而陈阿婆这一脉,也只剩下她一个人,阿婆一死,这一脉也就断绝了。

    而禹王一族的衰败,与术、与秦王嬴政都有莫大的关系。

    华夏自古就有“六艺”,分别是,礼、乐、射、御、书、数。最后的一艺为数,本应为学术之“术”,而非数字之“数”。

    术之一道源自《河图》,相传禹王治水之时,曾得黄河水神河伯赠与《河图》,禹王除依靠河图治理水患,更从中悟出术之一道,并以此来推演未启之事。

    自此,术始现于天下。

    禹王将术之一道传授于族人和亲随,而后,伏羲天资聪慧异常,将所学之术中浅显易懂的部分简化为太极阴阳与八卦,形成《连山易》之核心,也是易经之根本,可惜连同商代的《归葬易》淹没与历史长河中,目前也仅余《周易》留存于世。

    术之道,莫测高深,行术之人唤作术士。

    直到春秋战国时期,术之一道已广为流传,而根据各人对禹王所传理解不同,又分出了若干术之流派。

    禹王后人,凭借禹王所传之术,在各国备受王、大夫的礼聘,族群实力也空前强大。

    而禹王一脉因为长期修习术之道,身体上也慢慢发生了某种改变,这种改变使得禹王后人更加贴合于术,研习术的时候也更加事半功倍。

    在秦统一六国之前,非常受各国的王及学士大夫等看中,并被奉为上宾,甚至国师。故此,术士在华夏各国拥有极高的地位。术之造诣高深者,可测国之兴衰、山川之易变。故此,王室对于术士,可谓既敬又惧。

    但禹王后人虽然能测得江山易变,却没能测出自家的兴衰。

    自秦崛起,统一六国后,因始皇帝惧怕术士之能,下令焚书坑儒,欲杀尽天下术士,斩断术之流传。

    而被术之一道各派尊为领袖的禹王一脉,更是始皇帝嬴政除之而后快的对象。

    至此,记载了术的竹简几乎都被付之一炬,所有曾在前朝为官的术士都被斩杀坑埋。而秦王嬴政并未善罢甘休,依然派兵追杀民间擅术之人,禹王的后人更是被列为追杀的首要目标,其他术士也没能幸免,禹王一族之人,除了在秦统一之前就早已隐居的几个分支外,尽数被诛杀。禹王一族就此消失在了华夏的历史长河中。

    术之一道也从此被历史的车轮碾压粉碎。

    经过千百年的隐姓埋名与辗转流离,又被各代帝王招揽或杀害,现如今,在陈阿婆家族有明确记载的禹王后人如今只余四脉。

    其一是四川汶川北川的陈阿婆这一脉,当年“禹”得天子位后,整个家族都随禹王迁移,唯此一脉故土难离,仍留于故地。秦代时曾改为“欧”姓,解放后又改回了祖姓“姒”,现今就只余陈阿婆一个人而已。

    其二为浙江绍兴禹陵乡禹陵村一脉,但经陈阿婆查证,此一脉并非禹王血脉,而是禹王部众的后人,为守护禹王之陵而驻留于吴越之地。

    其三为东桑村“陈”家一脉。据推测,应为禹王治水之后,即留存于此。秦灭六国后焚书坑儒,此脉改姓为“陈”,代代相传至今。“陈”家虽人丁兴旺,却并未被禹王授于术之一道,可能这也是此脉能够繁盛的原因。

    第四脉就是王天瞳王家这一脉。王家这一脉本应为“吴”家,因是禹王之子“启”与吴姓村女醉酒乱性所生,故随祖母之姓为“吴”。虽无名无份,为主家所排挤而流落他乡,但塞翁失马,焉知非福,这一脉也是因此而保全了下来。而当年吴家祖母曾用尽各种方法说服启传了部分的术于王家。

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