一代名将洪承畴故乡之行一
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1.
英都，一个美丽迷人的地方，人杰地灵，英才辈出。
英都有三山：翁山、馨山和英山。翁山，立于英都之北，因其山形如一个驼背老人，头戴一顶竹笠而得名；馨山，因其盛产名茶，故香馨四溢而得名；英山，立于英都之南，其状如雄鹰展翅，又因英溪之水由之一侧流过，由西向东，汇入西溪，故而得名。英都境内，以翁山和英山为奇、为名、为壮。
相传，当年乾隆皇帝下江南时，曾一度到英都游玩过。某一日，他立于英山之上，鸟瞰全景，感而慨之说：“此处，可以建都也！”于是，遂有了英都之名。
但传说终归是传说，乾隆皇帝当年确实有下过江南，但并无记载他来过英都。因此，这个传说似乎无据可考。事实上，英都之名的由来，是因元代南安划置了四十六都，英都内编为二十七都，其境内又有英溪流过，故称之为英都也。
而我们往来于英都，总爱顺着洪承畴这一条线展开。正因为英都出了一个洪承畴，更给这里的山水人物，平添了许多神秘和神奇，增添了一份值得探讨的故事。
2。
英都，位于南安市西部，距市区22公里，与安溪县毗邻。面积85。54平方公里，总人口将近六万人。是中国的水暖之乡，福建省的百强名镇，中国名将洪承畴的故乡。
自古以来，英都被誉之为“人文荟萃之乡，藏龙卧虎之地”
早在宋末元初，洪氏的第一世祖飘泊于此，在闽南英都开基立业。后来，英都洪氏传到了第五世，终于打破四代单传的格局，有了兄弟二人，从此开技散叶；传到第六世时，他们开始改革教育，创办乡学。因重视教育，加上英都山好水好，自元末明初以来，洪氏人口一度剧增，乡间人才辈出。时至今日，英都的主要人口90 ％以上乃以洪氏家族为主。
所以，大凡说起英都，自然离不开洪氏家族，更少不了洪承畴。今天，我们来到英都，来到洪承畴的故乡，来到英都翁山洪氏家庙。
英都翁山洪氏家庙，位于英都荣星村的凤山东麓，坐西而朝东，始建于明万历丁已年(公元1617年)，虽历尽风雨沧桑，但至二十世纪九十年代初，依然保持完好。据当地一位老乡贤介绍，英都洪氏家庙至二十世纪九十年代之后，曾进行过一次拆除性的大规模重建，终于建成一座具有园林式规模的宗祠、家庙建筑群体。
走近翁山洪氏家庙，眼是一座高大壮观的花岗岩门坊，门前立有一对青石大狮子。门坊之上，大金字书有“翁山”二字，为著名历史学家周谷城先生所题。在门坊两侧，有洪学智将军的“振兴英都”和杨成武将军的“大展宏图”的青石字刻。
立于门坊之前往里望去，可见三座家庙呈品字形散开。上面是洪氏的祖祠，前面东西二侧为五世家庙，外两侧各有一个亭台。在五世家庙之前，也各有一个月形小水塘。水塘的周边围有一排石栏杆，远远望去，庙宇楼台，绿草树木倒映水中，风景十分优美。
3。
早在明万历年间，洪氏家族就在五世先祖的故居上，建起了东、西二轩家庙。供奉着五世考妣神主洪谨独与洪居易。两座家庙一直保留至二十世纪九十年代才被拆除。
事实上，洪氏家庙的建筑，并非庙宇式的建筑，而是闽南传统的民居式建筑。上为三开间式格局，进深二落，为洪氏的祖祠。下面两栋建筑则是洪氏五世的东轩家庙与西轩家庙，五开间二落的皇宫式建筑体，在当地俗称十大间。
燕尾式的屋脊上面，上落塑有双龙向塔，下落塑有双龙戏珠。青一色绿色琉璃瓦两边，饰有黄色的间隔镶边。屋檐下面，是传统的红砖白石装彻，大门前方两侧，各立有一对青石狮子，威武传神。两对狮子各不相同，西轩的青石狮子新颖亮丽，东轩的青石狮子古朴安静。而东西轩两对狮子，则以东轩为贵，它是明代洪氏家庙的传家至宝，珍贵文物。
在东轩大门之上，刻有联云：“解元傅胪鸿博第，将相公侯郡马家。”在西轩的大门上，也刻有联云：“宪台方伯大夫第，布政司徒侯爵家。”
纵观历史，洪氏宗祠上的门联，可谓名符其实。据翁山谱志记载，仅明清两代，英都洪氏家族就有进士16人，举人65人，贡生63人，经府试、院试秀才570人。任朝廷官员21人，省司官员14人，州府官员37人，县邑官员44人。可谓人才济济，声名显赫。
正东、西两轩相隔二、三十米，中间有一条大道直通祖祠。大道中间的正前方立有一块青石大碑记，正面有洪氏家族发展史及重修洪氏家庙的碑记；背面是孙中山先生赞洪承畴的五言律诗：“五族争大节，华夏生光辉。生灵不涂炭，功高谁不知。满回中原日，汉戚存多时。文襄韬略策，安裔换清衣。”此诗高度评价了洪承畴的国家和人民意识感，倡导了大中华一家的和谐理念。是的，一切，都是为了国家和人民利益。
碑石的后面有一个篮球场，平整的水泥地板上油光发亮。再往后是一排排石阶，两边是篮球场的观众席，中间另有一排石梯向上，上面又有另外一片大平地。平地上立有洪氏大宗祠的祖祠，里面供奉着翁山洪氏一、二、三、四代考妣神主的灵位，三座宗祠上下左右，呈品字形分开，立于翁山洪氏的庙园之内。
洪氏家庙的建筑面积为：祖祠260平方米，东轩510平方米，西轩620平方米。整个家庙的占地面积达9000多平方米，其规模之大，在福建少有，可谓气势恢弘。
4。
因洪氏先贤重视教育，故自明清以来，其家族后人人才辈出。其中，洪庭桂祖孙四代十进士，洪承畴父子双进士，洪科捷父子一搏双翰林。故此，英都五世家庙的东、西轩大门上的楹联，并无夸大其词，而是真实反映了洪氏家族的声誉和名望。
当然，其间最为出名的，当属一代名将，被人称之为“大清第一功”的洪承畴。
洪承畴，字彥演，号亨九，翁山洪氏的第十二代孙。明万历二十一年（公元1593年）出生，属东轩五房。洪氏家族的历史，传到洪承畴这一代，已经是第十二世了。祖上原出身名门，自曾祖父起，家道开始中落。祖父在赴京会试期间，卒于杭州，留下祖母戴氏守寡，生下遗腹子洪启熙，字尔朝，号幼迹公，此人就是洪承畴的父亲。
而后，洪启熙又生有三子：长子承畴、次子承畹、三子承畯。次子承畹早亡。洪承畴幼年时家中贫困，常头顶一个大木盘，帮助家里卖豆腐。
从孙中山先生的对联中可以看出，作为国家英雄，洪承畴显然是当之无愧的。历史，从另外一个角度对英雄做了一番真切的评价。洪承畴虽然承受了数载的骂名，然而，以国家和人民为最高利益来剖析，他对国家是有功的，对人民是有功的。历史同样可以告诉我们，凡是对国家有功，对人民有功的人，都可以称得上是大英雄。这点，无可否认！
而能够造就一代英雄的，当属一方水土一方人民。这一方水土，养育出一代又一代英贤。一千多年前，洪氏的第一世祖于宋末元初流落闽南。他孤家寡人，把命运抛售在这里，除了不断抗争和努力，他别无选择。他手中只有一把锄头，心中只有一本书。但从此，他开启了垦荒与教育之路。也正因为如此，才有了洪氏繁荣昌盛的千年基业。
故此，他是值得后人怀念与尊重的，是应该建庙立祠的。洪氏家族传至第五世时，才开始从四代的一脉单传，到有了兄弟二人。之后，兄弟二人再传十二人，从此，不断开枝散叶，兴旺发达。时至今日，洪氏家族在海内外的宗亲，已多达到一十八万之众。数千年以来，中华民族的繁荣与发展史，就是如此撰写的。
5。
作为家庙宗祠，洪氏家庙的规模和文化底蕴，在福建省内，算是首屈一指的。
一座明代建筑，为什么能保存至二十世纪九十年代？又在二十世纪九十年代全部被拆除重建呢？为此，一位七十多岁的老乡贤，向我们解读了这一段历史。
原来，这座建于明万历丁已年（公元1617年）的洪氏家庙，虽然历史久远，几经修葺，但基本保持完好。解放后，这里曾是泉州七中的临时校址。后来，七中建成后搬走，又成为当地的临时小学。因此，这座家庙才得以修善与保护。直到二十世纪九十年代，大概因为英都水龙头产业的空前发展，乡民们有了钱，觉得应该为祖上做一点实事，为英都人民增添光彩，才把这座旧家庙，拆除并重新修建。
老乡贤感慨地说：“当年，我也参与这项工程。当时，我以为在做一件好事，后来才知道，事实上我们做了一件蠢事。我们这些人，已经成为历史罪人了。考古学家告诉我们，这几处家庙，如果是重修而不是重建，其价值就不可以同日而语了！”
他指着那一对青石狮子说：“现在，就只剩下这对石狮子了，值钱啊！”是的，有时我们觉得在做一件正确的事，但最终却是错误的。破四旧时，我们曾经摧枯拉朽，否定一切；改革开放之后，我们也曾经摧枯拉朽，想重新树立一切。但事实，我们都走入了另一种极端。而造成这种极端的，归根结蒂，就是文化和精神上的欠缺！
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英都，一个美丽迷人的地方，人杰地灵，英才辈出。
英都有三山：翁山、馨山和英山。翁山，立于英都之北，因其山形如一个驼背老人，头戴一顶竹笠而得名；馨山，因其盛产名茶，故香馨四溢而得名；英山，立于英都之南，其状如雄鹰展翅，又因英溪之水由之一侧流过，由西向东，汇入西溪，故而得名。英都境内，以翁山和英山为奇、为名、为壮。
相传，当年乾隆皇帝下江南时，曾一度到英都游玩过。某一日，他立于英山之上，鸟瞰全景，感而慨之说：“此处，可以建都也！”于是，遂有了英都之名。
但传说终归是传说，乾隆皇帝当年确实有下过江南，但并无记载他来过英都。因此，这个传说似乎无据可考。事实上，英都之名的由来，是因元代南安划置了四十六都，英都内编为二十七都，其境内又有英溪流过，故称之为英都也。
而我们往来于英都，总爱顺着洪承畴这一条线展开。正因为英都出了一个洪承畴，更给这里的山水人物，平添了许多神秘和神奇，增添了一份值得探讨的故事。
2。
英都，位于南安市西部，距市区22公里，与安溪县毗邻。面积85。54平方公里，总人口将近六万人。是中国的水暖之乡，福建省的百强名镇，中国名将洪承畴的故乡。
自古以来，英都被誉之为“人文荟萃之乡，藏龙卧虎之地”
早在宋末元初，洪氏的第一世祖飘泊于此，在闽南英都开基立业。后来，英都洪氏传到了第五世，终于打破四代单传的格局，有了兄弟二人，从此开技散叶；传到第六世时，他们开始改革教育，创办乡学。因重视教育，加上英都山好水好，自元末明初以来，洪氏人口一度剧增，乡间人才辈出。时至今日，英都的主要人口90 ％以上乃以洪氏家族为主。
所以，大凡说起英都，自然离不开洪氏家族，更少不了洪承畴。今天，我们来到英都，来到洪承畴的故乡，来到英都翁山洪氏家庙。
英都翁山洪氏家庙，位于英都荣星村的凤山东麓，坐西而朝东，始建于明万历丁已年(公元1617年)，虽历尽风雨沧桑，但至二十世纪九十年代初，依然保持完好。据当地一位老乡贤介绍，英都洪氏家庙至二十世纪九十年代之后，曾进行过一次拆除性的大规模重建，终于建成一座具有园林式规模的宗祠、家庙建筑群体。
走近翁山洪氏家庙，眼是一座高大壮观的花岗岩门坊，门前立有一对青石大狮子。门坊之上，大金字书有“翁山”二字，为著名历史学家周谷城先生所题。在门坊两侧，有洪学智将军的“振兴英都”和杨成武将军的“大展宏图”的青石字刻。
立于门坊之前往里望去，可见三座家庙呈品字形散开。上面是洪氏的祖祠，前面东西二侧为五世家庙，外两侧各有一个亭台。在五世家庙之前，也各有一个月形小水塘。水塘的周边围有一排石栏杆，远远望去，庙宇楼台，绿草树木倒映水中，风景十分优美。
3。
早在明万历年间，洪氏家族就在五世先祖的故居上，建起了东、西二轩家庙。供奉着五世考妣神主洪谨独与洪居易。两座家庙一直保留至二十世纪九十年代才被拆除。
事实上，洪氏家庙的建筑，并非庙宇式的建筑，而是闽南传统的民居式建筑。上为三开间式格局，进深二落，为洪氏的祖祠。下面两栋建筑则是洪氏五世的东轩家庙与西轩家庙，五开间二落的皇宫式建筑体，在当地俗称十大间。
燕尾式的屋脊上面，上落塑有双龙向塔，下落塑有双龙戏珠。青一色绿色琉璃瓦两边，饰有黄色的间隔镶边。屋檐下面，是传统的红砖白石装彻，大门前方两侧，各立有一对青石狮子，威武传神。两对狮子各不相同，西轩的青石狮子新颖亮丽，东轩的青石狮子古朴安静。而东西轩两对狮子，则以东轩为贵，它是明代洪氏家庙的传家至宝，珍贵文物。
在东轩大门之上，刻有联云：“解元傅胪鸿博第，将相公侯郡马家。”在西轩的大门上，也刻有联云：“宪台方伯大夫第，布政司徒侯爵家。”
纵观历史，洪氏宗祠上的门联，可谓名符其实。据翁山谱志记载，仅明清两代，英都洪氏家族就有进士16人，举人65人，贡生63人，经府试、院试秀才570人。任朝廷官员21人，省司官员14人，州府官员37人，县邑官员44人。可谓人才济济，声名显赫。
正东、西两轩相隔二、三十米，中间有一条大道直通祖祠。大道中间的正前方立有一块青石大碑记，正面有洪氏家族发展史及重修洪氏家庙的碑记；背面是孙中山先生赞洪承畴的五言律诗：“五族争大节，华夏生光辉。生灵不涂炭，功高谁不知。满回中原日，汉戚存多时。文襄韬略策，安裔换清衣。”此诗高度评价了洪承畴的国家和人民意识感，倡导了大中华一家的和谐理念。是的，一切，都是为了国家和人民利益。
碑石的后面有一个篮球场，平整的水泥地板上油光发亮。再往后是一排排石阶，两边是篮球场的观众席，中间另有一排石梯向上，上面又有另外一片大平地。平地上立有洪氏大宗祠的祖祠，里面供奉着翁山洪氏一、二、三、四代考妣神主的灵位，三座宗祠上下左右，呈品字形分开，立于翁山洪氏的庙园之内。
洪氏家庙的建筑面积为：祖祠260平方米，东轩510平方米，西轩620平方米。整个家庙的占地面积达9000多平方米，其规模之大，在福建少有，可谓气势恢弘。
4。
因洪氏先贤重视教育，故自明清以来，其家族后人人才辈出。其中，洪庭桂祖孙四代十进士，洪承畴父子双进士，洪科捷父子一搏双翰林。故此，英都五世家庙的东、西轩大门上的楹联，并无夸大其词，而是真实反映了洪氏家族的声誉和名望。
当然，其间最为出名的，当属一代名将，被人称之为“大清第一功”的洪承畴。
洪承畴，字彥演，号亨九，翁山洪氏的第十二代孙。明万历二十一年（公元1593年）出生，属东轩五房。洪氏家族的历史，传到洪承畴这一代，已经是第十二世了。祖上原出身名门，自曾祖父起，家道开始中落。祖父在赴京会试期间，卒于杭州，留下祖母戴氏守寡，生下遗腹子洪启熙，字尔朝，号幼迹公，此人就是洪承畴的父亲。
而后，洪启熙又生有三子：长子承畴、次子承畹、三子承畯。次子承畹早亡。洪承畴幼年时家中贫困，常头顶一个大木盘，帮助家里卖豆腐。
从孙中山先生的对联中可以看出，作为国家英雄，洪承畴显然是当之无愧的。历史，从另外一个角度对英雄做了一番真切的评价。洪承畴虽然承受了数载的骂名，然而，以国家和人民为最高利益来剖析，他对国家是有功的，对人民是有功的。历史同样可以告诉我们，凡是对国家有功，对人民有功的人，都可以称得上是大英雄。这点，无可否认！
而能够造就一代英雄的，当属一方水土一方人民。这一方水土，养育出一代又一代英贤。一千多年前，洪氏的第一世祖于宋末元初流落闽南。他孤家寡人，把命运抛售在这里，除了不断抗争和努力，他别无选择。他手中只有一把锄头，心中只有一本书。但从此，他开启了垦荒与教育之路。也正因为如此，才有了洪氏繁荣昌盛的千年基业。
故此，他是值得后人怀念与尊重的，是应该建庙立祠的。洪氏家族传至第五世时，才开始从四代的一脉单传，到有了兄弟二人。之后，兄弟二人再传十二人，从此，不断开枝散叶，兴旺发达。时至今日，洪氏家族在海内外的宗亲，已多达到一十八万之众。数千年以来，中华民族的繁荣与发展史，就是如此撰写的。
5。
作为家庙宗祠，洪氏家庙的规模和文化底蕴，在福建省内，算是首屈一指的。
一座明代建筑，为什么能保存至二十世纪九十年代？又在二十世纪九十年代全部被拆除重建呢？为此，一位七十多岁的老乡贤，向我们解读了这一段历史。
原来，这座建于明万历丁已年（公元1617年）的洪氏家庙，虽然历史久远，几经修葺，但基本保持完好。解放后，这里曾是泉州七中的临时校址。后来，七中建成后搬走，又成为当地的临时小学。因此，这座家庙才得以修善与保护。直到二十世纪九十年代，大概因为英都水龙头产业的空前发展，乡民们有了钱，觉得应该为祖上做一点实事，为英都人民增添光彩，才把这座旧家庙，拆除并重新修建。
老乡贤感慨地说：“当年，我也参与这项工程。当时，我以为在做一件好事，后来才知道，事实上我们做了一件蠢事。我们这些人，已经成为历史罪人了。考古学家告诉我们，这几处家庙，如果是重修而不是重建，其价值就不可以同日而语了！”
他指着那一对青石狮子说：“现在，就只剩下这对石狮子了，值钱啊！”是的，有时我们觉得在做一件正确的事，但最终却是错误的。破四旧时，我们曾经摧枯拉朽，否定一切；改革开放之后，我们也曾经摧枯拉朽，想重新树立一切。但事实，我们都走入了另一种极端。而造成这种极端的，归根结蒂，就是文化和精神上的欠缺！